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关于月色相关论文范文例文,与王安忆小的男性形象与上海印象相关论文范文
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民意识形态之下.“小老大”是一个出身复杂生活环境优越的小知识分子,他知识渊博,情感颓废而带有诗意,孱弱的身体携带着传统知识分子常见的标记：肺病.他不懂路易波拿巴、马克思、恩格斯,不懂阶级斗争、国际局势,他是市民阶层、市民意识形态的象征.然而,滔滔不绝的“革命者”陈卓然和南昌无一不被他的趣味和爱好俘获,似乎“小老大”用一种细微无声的东西柔和了他们粗糙的内心,这充分显示了市民意识形态的顽强生存能力和渗透性.在政治无处不在、标语漫天飞舞的时代里,居然还有着“小老大”这样的人,居然还有一群年轻人被这种精致和细腻吸引,居然还有着聚集了各色人等的沙龙――“小老大”的客厅.青年们在这里无所不谈,跳芭蕾、听唱片,这是一种改头换面的时尚和潮流,市民的追求和思想在种种面具之下合情合理地大行其道.这个场景不由让我们联想到《长恨歌》中王琦瑶的家：门外风云变幻,如火如荼,门里却是世界边角的一方小天地,暖意融融.麻将、炉火,汤圆、蛋饺、男欢女爱,无一不是那个时代的俗世.即使是强大的政治、狂躁的宣传也没有让它销声匿迹,相反,它成了对抗粗糙、对抗心灵荒芜的柔软的武器.“王安忆想写出上海作为一个市民城市的庄严,它的正直和它本身的一种形式感、理想性甚至是崇高的东西,这是她对上海的文学再现的基本兴趣.”上海的市民性贯穿了王安忆创作的整个历程.在她的眼中,市民性并不意味着庸俗,而是人类生存的根本,是一种认真生活的态度.历史也好,变革也好,思想的启蒙也好,都无法真正改变这座城市自有的气质,这正是王安忆笔下上海的魔力与魅力之所在.上海的夜色与暧昧
《月色撩人》中,王安忆将创作背景重新拉回了当代上海.在越来越发达的工业社会中,“都市夜生活”这个题材越来越多地出现在作家们,尤其是70、80后年轻作家的笔下.《月色撩人》的主题也是夜生活,而且不失前卫的姿态,忘年之恋、同性情愫,都市的夜生活在王安忆笔下流光溢彩,却并未流于媚俗.夜生活这个领域她也曾在《香港的情与爱》《新加坡人》等作品中有过涉猎,但却没有像这部《月色撩人》般力图以全知的视角全面透析当代都市的夜生活和众生像.
《月色撩人》的背景是21世纪的商业社会,在跳出了女性圈子之外后,生活的厚重与现实被所谓的思想和虚无所取代.《月色撩人》中的男人们,都是空虚的代表.潘索是本来有强大气场的,但他是生活在思想与感官的两极,没有生活的质地,只能成为是一个绝望的大空洞,用滔滔不绝的谈话和一个又一个年轻的女子来填补思想和肉体的空虚.与他交往过的女子固然在短暂的欢愉里迅速消耗掉了她们全部的激情,但潘索自身在经历过无数次的重复之后,也已经失去了爱的能力.子贡的形象独特而暧昧,他外表美艳不可方物,王安忆没有明确他的性取向,但有一点很清晰,男人和女人都欣赏他,而他能也同样欣赏男人和女人.在这样的人物身上,我们看不到真实.他的存在,串联了故事中的各色人等,传达了种种思想和议论,是不可或缺的角色,却又更像是一个模糊了性别的尤物,没有灵魂,是一个只能飘浮在夜色中的游魂.
出场最晚的简迟生是小说真正的主角,他的人生经历是整个社会历程的写照.王安忆对自己的同代人们的记录拉长到了眼下,简迟生就是今天的南昌们,曾经充满激情与理想的一代人即将步入老年,纵使如简迟生般气度宽宏,胸襟开阔,也难掩迟暮的悲哀.为了对抗衰老,简迟生过着放纵的生活.对年轻女孩的迷恋,在潘索是因为旺盛的生命力的需要,而在简迟生是不甘心.当年华老去,生命不再具有创造力的时候,就只剩下机械的重复了.
简迟生有着大容量的激情,包括提提在内的年轻女人们,无法配得上这样的激情,她们跟他不在一个量级.能够与简迟生打平手的只有呼玛丽.他们不仅是年龄上的匹配,更是内在力量的势均力敌.他们是追求完美的那种人,不能容忍任何缺陷,总是以更大的破坏来抵抗缺陷.两个人在不断分手又不断复合的折腾中,把感情的能量甚至生命力在不节制的释放中消耗殆尽,燃成灰烬.呼玛丽后来没有再结婚,简迟生则开始了一轮又一轮的同居生活,他感觉到自己的衰老.于是,女友们越来越年轻.性在简迟生成了抵抗时间的顽抗.那些女孩子,不过是他惊慌失措时抓住的一根稻草.曾ಮ
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《月色撩人》中的男人们,都是今天上海夜生活的精灵,携带着各自的欲望,昼伏夜出,把都市的夜晚装点得绚烂夺目,流光溢彩.但已经迟暮的简迟生们,早已退出了创造时期的积极人生,剩下的只有人的不老欲望和消耗.简迟生们老了,而最终离去不知所终的提提正年轻,从简迟生的人生里谢幕后,兴许正在另一个更广阔的舞台上大显身手,生活就是这般生生不息,你方唱罢我登场.
值得注意的是,《月色撩人》中的上海是时间上离我们最近的上海,却是一个看起来最不像上海的上海.我们似乎可以把这里的上海换作任何一个别的大都市,《启蒙时代》中连南昌们都最终为之臣服的生动精致的市民气息在这个上海中令人眼花缭乱的霓虹灯下消弥怠尽.事实上,摩登与繁荣历来就是上海的一部分,但是,当弄堂被高楼大厦取代,当酒吧和夜总会充斥大街小巷,这种工业化后的繁华和《长恨歌》中的日积月累的殷实富足已经有了质的区别.早在《上种红菱下种藕》中,王安忆就丝毫没有掩盖对那个生活气息浓郁的华舍小镇无法抵挡世事变迁的悲哀和无奈.华舍是这样,上海大概也不能例外.上海特有的气质和精神还能留存多久王安忆曾经醉心描摹又后来又竭力挣脱的那个上海,恐怕也终将被钢筋水泥的洪流所淹没.
在新时期文坛中,王安忆是一个独特的存在,在任何一个年代、任何一种文学思潮中都有成就颇高的作品出现,而上海始终是她创作的母题.作家不能随意放弃他所熟悉的创作空间,但完全可以从另一个角度来审视它.因此,纵观这几部小说,我们可以看出王安忆创作的变化和突破.以往曾被不少学者批评过的过分表现技巧的匠气、结构形态的封闭性以及价值观念等方面的偏执,都在这几部作品中一扫而光.王安忆依然关注上海,却在那个风华绝代、多愁善感、世俗庸常的上海之外重新塑造了一个更立体、更复杂的上海,而她始终着力描写的女性形象也终于让给了男性一席之地.在这几部与“思想”紧密相连的小说中,王安忆开始以一种更中立、更客观的视角看待世界,打开了一个更广阔的创作空间,她不再固执地不动声色地记叙生活本身,不再满足于“看”到别人没有看到的繁琐细碎,让我们也不再沉溺于阅读中对细节和语言的过度玩味,因此有了纵横开放的豁达、也有了更宏大的气象.上海终于不再只是生活华丽的秀场,这对曾经怀疑王安忆的创作遭遇瓶颈的读者们来说,无疑是值得欣慰的事情.
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