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人生方面有关论文范例,与文学与人生的两翼相关毕业论文格式
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上帝给了人飞翔的欲望,同时又给人沉重的翅膀.飞翔的欲望和沉重的翅膀,这是人生永恒的两翼,也是文学永恒的两翼.成就许多伟大作品的,正是从人生到文学这两翼.作家无疑是对这两翼体味最深的人,本文将选取顾城和曹雪芹进行分析.
在网上查“舒婷顾城”,出现最多的就是《舒婷忆顾城》这篇文章.该文之所以流传如此之广,大概是因为它为人们提供了一个认识顾城的新的角度,从这个角度,人们似乎发现了一个陌生的顾城,一个站在真实陆地上的顾城.这个角度就是物质的角度.这篇文章的出现距顾城离去正好十年.十年了,人们终于意识到,顾城也是一个需要物质生活的人.
舒婷在文中感慨,顾城一辈子都穷,一向都为钱犯愁,一直都没过过好日子,顾城其实很可怜的.20世纪80年代,舒婷到北京来开会,顾城和谢烨到宾馆来看她,当时乘地铁只要一毛钱,但他们就是拿不出这一毛钱,只能大老远骑自行车来.那时他们都没有工作,就靠顾城的稿费生活,稿费非常少,都是三块五块七块的,所以一百五十块钱对他们就是一笔巨款.他们做一大锅白菜粉丝豆腐,天天吃.顾城和谢烨在国外也非常节省,他们的小屋是两个人亲手盖的,吃了很多苦,还没有自来水.作为一个男人,顾城那时候精神已经快崩溃了.1992年舒婷在美国见到顾城,发现他的精神已经有点异常.他们所住的旅馆早餐是免费的,顾城却把舒婷吃剩的蛋糕拿来吃了.谢烨跟舒婷说：“你不知道,他今天早上吃了七块蛋糕了.”因为午餐要自己解决,顾城便吃七块蛋糕去睡觉,睡到下午四点起来,再吃免费的晚餐.舒婷说,我觉得他是缺钱缺怕了.在一家小商店,谢烨看中了一个小玩具,才1郾99美金,顾城都死活不买,跟小孩子撒娇一样坐在地上不走了.舒婷说：“我买了,我买给木耳.我买了.”他才不好意思,起来了.舒婷说,顾城并不是一个小气的人,他确实是太没有办法了,他那个小岛要分期付款,如果付不上,银行要没收拍卖,他就无家可归了.木耳寄放在酋长家里,为了表示自己有抚养能力,他还要象征性地每年给酋长付一点抚养费,不然就会被剥夺抚养权.所以他说：我在外面参加笔会,跑来跑去,所有的钱都必须带回家去.
所有这一切,都让我们感觉到一种近乎残酷的真实.而在此之前,有谁这样真切地面对过一个物质的顾城呢?顾城在我们的想象中似乎就是不食人间烟火的,衣食之忧似乎与他永不沾边.当舒婷把这样一个真实的顾城推到我们面前的时候,我们还有点猝不及防：这是我们所以为的那个顾城吗?这时候再来反观他最后的极端行为,似乎就有一点点明白了――他是被生活逼到了死角.物质的艰难比一切精神的困厄更能够致人于死地,而感情问题,不过是其中的一个方面.
以前我们所看到的,都是诗生活当中的顾城,舒婷让我们看到了一个物质生活中的顾城.以前我们所看到的,都是一个飞翔的顾城,舒婷让我们看到了一个沉重的顾城.在国外辗转的日子,顾城经常都是靠各种基金和讲授费来生活的,都很少,可是他要应付的问题却那么多,其中包括儿子的抚养费――那是他为形而上的理想所付出的形而下的代价.那么,为什么不自己来抚养呢?这样不就没问题了吗?并非如此,如果仅从物质方面来考虑,他自己养未必比酋长家养得好,他象征性地付给酋长的抚养费,其实并不够儿子的生活费.物质上没有安全感的日子是可怕的,物质的围困会在不自觉之间转化为一种毒素,最终作用到人的精神本体,他焦虑,压抑,一点一点被毁坏.人们只看到顾城的浪漫,而看不到他浪漫背后的心酸,即便在他死后,像浮雕一样凸显的还是他的情感传奇,构成他生活背景的无边的贫困依然为人们视而不见.人们惯于从精神的文化的角度来考察顾城,而实际上,顾城的困厄要现实得多,物质得多.精神的富裕在一定程度上是需要物质来抚养的,否则将会产生危机,可是顾城精神上的奢侈与物质上的贫困却构成巨大的反差,后者无情而恶毒地嘲弄着前者,使他的诗意、他的童话变得蹩脚,变得可笑.物质的围困已经使顾城疲惫至极,情感的困厄又累加上去,于是在突然之间,有了一个总的爆发,就像人体的应激反应,那些毒素直接变成致命的杀伤力,向着身边的女人喷射而去.相信杀死深爱的女人,绝不是顾城长时间处心积虑的一件事情,他并不是从内心里想杀死谢烨,那只是骤然之间的失控和短路.
感情问题只是压倒顾城的最外面的一层负荷,真正压倒他的,还是物质上沉重的一翼.为我们,为整个人类创造了那么美丽的诗歌王国的童话诗人,他的心灵是凭着飞翔的欲望无限上升的,他的翅膀却是这样的沉重；他的心灵将羽化而登仙,他的脚却深陷于泥泞；他的心灵徜徉在童话之中,他的现实却是这样的不童话.在心灵的世界里,他有着帝王般的辉煌,天使般的高贵,可是面对外部世界,他却是那么的孱弱无力,甚至连自己的一顶帽子都保护不了.芒克曾经提到,在国外的街头,有人把顾城头上那顶作为他的标志的帽子抢去玩耍,顾城居然不敢索回,最后还是芒克替他抢了回来.当他转向他的诗歌王国的时候,“世界也许很小很小,心的领域很大很大”；当他面对现实世界的时候,“心也许很小很小,世界却很大很大”.他每天都在被膨胀,又在被收缩,他在形而上的世界里飞翔,又在形而下的世界里陷落,他每天都在经历骤缩骤胀的痛楚,他心灵的弹性因此变得越来越小.在世界面前,他是那样的卑微无奈,世界压得他喘不过气来,他问,我到哪里去呀,宇宙是这样的无边?然后他又给自己一个非现实的回答,用金黄的麦秸,织成摇篮,把我的灵感和心,放在里边,装好纽扣的车轮,让时间拖着,去问候世界.这个回答是这样的美好,又是这样的无济于事,于是,他最终的态度就是：睡吧!合上双眼,世界就与我无关.可是,世界不会真的“与我无关”.
在外部世界越是受挫,他对于生活的美好诉求就越是转向内心.现实越严酷,他就越是往幻境中逃逸.他必须到诗歌当中去缓释他在现实当中所受到的压抑,这使他越走越远,再难回来.每个人都有两根翅膀,一根承载着现实,一根承载着理想,平稳的飞翔就依赖这两根翅膀的平衡.可是,顾城却无力维持自己的平衡,他心灵与现实、内在与外在的落差太大了,足以把一颗完好的心灵摧毁,他的失衡几乎是不可避免的.现实的一翼越沉重,他就越依赖幻想的一翼；一根翅膀向着天空无限飞升,另一根翅膀却向着泥泞无限下坠,于是他被撕裂了.
从小处看,顾城是自私的,从大处看,他并不自私.试想,顾城究竟侵占了人类多少资源呢?真的没有多少.可是,他却为我们创造了那么多美丽的诗歌.而且,从舒婷的文章中我们可以了解到,顾城就是在那样的不童话中创造他的童话的,真的实践了他那首著名的诗：黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它去寻找光明.物质的匮乏是那样地戕害着诗人的精神,而我们的社会又为诗人做过什么呢?当我们去享受他的童话的时候,又有什么理由那么心安理得呢?诚然,顾城的人格是不健康的,他的才华走向了偏执,可是,反思一下我们的社会、我们的体制,在顾城人格下滑的过程当中又起了一个什么作用呢?是谁加重了顾城翅膀的负荷?
最现实的一个问题就是,顾城为什么没有成为拿工资的作协专业作家?王燕生在《留级生顾城》和《我所认识的顾城和李英》两篇文章中提到,1981年,顾城申请进入北京作协,顾城的妈妈曾经给他打,请他“向有关方面推介
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