文学批评类有关论文范文素材,与什么是当代文学批评?相关论文答辩开场白

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220;李杜”、曹雪芹、莎士比亚的文学创作以及审美评价史上清晰地看出.从这个意义上说,不是那些“永恒的经典”超历史地充当着后世文学的裁判,恰恰相反,是后世的“当代文学批评”不断地生产出那些“经典”的当下意义与历史意义,并不断地创造与更新着“伟大的文学传统”.经过革命性的当代阅读,古典文学、异域文学也可以充当起当代文学的功能,因而,是当代文学批评重新发现并创造了它们的意义.经典正是在与当代文学的历史关系中,在被当代历史不断肯定与挑战中,获得其意义的.

二

我们应该认真反思、清理1980年代当代文学批评的遗产.为何1980年代的当代文学及当代文学批评能够盛极一时,对社会文化产生广泛深刻的影响?尽管由于特定的时代原因,它们甚至收获了不应有的过多的荣誉,执行了本分之外的过多的社会功能.的确,它的兴盛和当时主流意识形态的扶持关系密切,也得益于当时过于单一的文化消费环境.这里面有历史提供的不可重复的特殊机遇,但是,这不足以解释其如此巨大的成功.

在我看来,1980年代的文学及批评最重要的传统在于,它们总是在一种历史紧张感中试图赋予现实以美学的形式,它起到了以所谓审美的方式对时代进行“认知图绘”的功能②,文学批评（甚至包括现代文学研究）具有作为当代文学批评的潜在的自觉.简而言之,它们明白自己正在借助文学展开着怎样的历史实践.虽然批评家们不乏真诚地高举着人道主义、审美与形式的旗帜,他们其实朦胧地觉察到了这些文学原则背后的政治解放的意义.他们口中的“文学是无用之用”其实包含有坚实而丰满的历史内容和现实指向性,这和当下“文学是无用之用”的说法的空洞无物、聊以自慰完全不同.即令看似纯形式化的先锋小说运动和当时的历史实践也具有复杂而暧昧的呼应关系.在1980年代文学及批评的背后是雄心勃勃的乌托邦规划,它从这种社会历史动力中汲取了自己的文化能动性,以及将现实审美化、形式化的叙述能量.

回顾这十几年来的文学批评,由于外在的社会文化变化,更由于内在的对自我角色的放弃,其实是远离了1980年代文学批评的可贵的传统――尽管可能在另外的许多方面都超越了它.不可否认,当下的所谓当代文学批评――我指的是那些指向“纯文学”的小说、诗歌批评,在总体上已不再有能力借由对文学创作的创造性阐释,提供或生产那种关于现实与个人命运的总体化理解了.而一些文学批评之所以能产生广泛的影响,恰恰是在基本态度上继承了1980年代精神传统的结果,如“底层文学批评”――可惜,关于《那儿》等作品的评论虽然一度打开了公共讨论的空间,但并没有获得文学研究界的认真呼应.

总的来说,当下的文学批评,已不再是一种文化的公共场域,一个敞开的关于社会与生活意义的理性交往的空间.文学批评越来越沦为只关乎诗化的人生态度或幽微的内在情感的文化小摆设与艺术饰品；或者越来越成为一门学问,融化为现代学科体制化的一部分.文学批评越来越依托于一种叫做文学的专业对象,成为一种很个人化的身心调养术或技术性很强的专业,从而不再富于想象力和批判性精神,不再是原创思想的策略地,不再是一种指向当下的价值创造的行为和指向未来的乌托邦实践.

这个时代的大多数人都对当下文学不再感兴趣.包括大多数当代文学研究者和批评家,事实上都已不再是所谓当代文学的热心读者.人们对当代文学的漠视是有理由的,既然它们已经不再对理解现实与个人命运有多少价值和作用,我们为什么还要关心它们?而在1980年代,你没办法不关注文学批评呈现给你的当代文学状况,无法不跟随着它的牵引进行阅读与思考,因为它正在描画着你安置自身位置的总体性的社会图景,展示着你勾画人生意义的历史地平线.文学允诺给你的是正在展开的历史实践的前景和正在不断生成的新现实,文学在想象的领域提供着我们生存的坐标和内在方向感,它以个体的名义讲述集体性的经验,并以集体的名义讲述个人的梦想.它既描绘我们对生存的自我理解,也建立着自我与他人、历史的想象性关系.

什么是当代文学批评?参考属性评定
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不要误解,我不是在浪漫化地缅怀一个逝去的文学及批评的黄金年代,事实上,它也不能称之为一个真正的黄金年代.由于它陷入追求现代化的新启蒙主义的意识形态控制,它越来越沦为对主流意识形态及宰制性的新体制的辩护者,而渐渐远离了自己作为“当代文学”及“当代文学批评”的品格.其实,后来逐渐遭受冷遇的当代文学及批评正是这种变质了的当代文学的延续与恰当的继承人.真正的当代文学永远反对僵化的既有的主流意识形态叙述.它可能会在反对旧有叙述的基础上形成一种新叙述,但是,一旦这种新叙述自身也开始成为一种主导性的新意识形态,它又将面临着后来的当代文学的再度反驳,并为新的当下叙述所取代.而1980年代的文学及批评很快就自我陶醉式地僵化了.

或许,我所谓的当代文学及文学批评还将面临一个质问：在这个据说是后现代的消费主义时代,文学似乎只能去处理细碎的个人经验（并以这种差异性显示自己的价值）,它还是否有可能给出一种关于现实的总体化的叙述?谁又能保证这种叙述不是压抑性的?在此,要说明的是,我并不是在呼唤一种1980年代式的意识形态叙述,更不会赞同文学去附和某种具有内在逻辑统一性的社会方案,那难免不演化为一种压抑性的叙述.这不是我所理解的文学的总体性叙述.我所谓总体性是指在一种社会总体联系的视野中理解局部的辩证思维,正如卢卡契论述巴尔扎克和托尔斯泰的现实主义小说时的说法：在他们的小说中,每一个细节都是相互联系的,蕴含着全息式的文学意义,这才是真正的文学的总体性“再现”.相反,自然主义的小说不管社会场景多么广阔,情节多么丰富,则只能表现为无总体性的“细节肥大症”.而被一些批评家所吹捧的所谓“私人化写作”,正是典型的细节肥大的写作.“艺术表现就这样堕落为浮世绘”,卢卡契对19世纪之后的资产阶级文学的论断仍然可以充当对当下中国文学的有力质问.

如何写文学批评毕业论文
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