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乱的事物“定例编记”,起到“领理繁杂”（王兆芳《文体通释》）的作用.汉代刘向有《别录》,梁阮孝绪有《七录》,就是将天下众多散乱的书籍,分门别类,总而录之.刘勰《文心雕龙》“书记”篇云“录者,领也.古史《世本》,编以简策,领以名数,故曰录也.”实录为“录”最重要的文体表现形式.该文体用编年纪事体记录一代帝王的起居行事,要求不诬不隐,强调真实,是史书之一种,也是史官编修正史所倚重的直接材料.由于实录“所书皆天子之事”,其重要性不言而喻,明代朱荃宰甚至认为当时“事之最巨者为实录”（《文通》）.《隋志》“杂史”类著录有《梁皇帝实录》三卷,注曰：“周兴嗣撰,记武帝事”；又有《梁皇帝实录》五卷,注曰：“梁中书郎谢吴撰,记元帝事”.这是史志目录上最早的有关皇帝实录的记载.此后实录的编撰越来越多,《新唐志》共著录帝王实录二十八部,三百四十五卷,归入“起居注类”.
实录为编年纪事体史书,注重对帝王生平事迹的记叙,内容非常详尽.好的实录,在对帝王起居生活进行记录的同时,也有人物形象的刻画.韩愈的《顺宗实录》是一部成就较高的实录体史书.其卷一记载：
上自二十年九月得风疾,因不能言,使四面求医药,天下皆闻知.德宗忧戚形于颜色,数自临视.二十一年正月朔,含元殿受朝还,至别殿,诸王亲属进贺,独皇太子疾,不能朝.德宗为之涕泣悲伤叹息,因感疾恍惚,日益甚.二十余日,中外不通两宫安否.朝臣咸忧惧,莫知所为.虽翰林内臣亦无知者.二十三日,上知内外忧疑,紫衣麻鞋,不俟正冠,出九仙门,召见诸军,使京师稍安.二十四日宣遗诏,上服,见百寮,二十六日即位.
上学书于王,颇有宠.王叔文以棋进,俱待诏翰林,数侍太子棋.叔文诡谲多计.上在东宫,尝与诸侍读并叔文论政,至宫市事.上曰：“寡人方欲极言之.”众皆称赞,独叔文无言.既退,上独留叔文,谓曰：“向者君奚独无言,岂有意耶?”叔文曰：“叔文蒙幸太子,有所见敢不以闻?太子职当侍膳问安,不宜言外事.陛下在位久,如疑太子收人心,何以自解?”上大惊,因泣曰：“非先生,寡人无以知此.”遂大爱幸,与王两人相依附,俱出入东宫.
该段文字描写因顺宗重病,德宗担忧成疾,以至病崩.而顺宗在内外疑虑、国家陷入危机之时,不顾病重之体,着紫衣麻鞋,抚慰军民.文章展现了德宗、顺宗的父子之情,及顺宗临危时的帝王气度.在简单记载顺宗登基即帝位后,作者并没有急于记录顺宗临朝处理政事的情况,而是先交代顺宗的两位宠臣王和王叔文,浓墨重彩地插叙了王叔文如何得到顺宗的宠信,刻画了一位老于世故、擅长权术的大臣形象.这种描写,为后文的记录打下了伏笔.可见韩愈的《顺宗实录》并不是流水帐式的记载,而是讲究叙事策略,再加上选材精当,叙述的语言简洁平实,《顺宗实录》成为实录体的代表作品.
自唐以后,历朝都有实录.实录多以皇帝庙号为题名,也有以年号或地点为题名的实录,如《新唐志》著录的《开元实录》、《建中实录》分别以玄宗和德宗年号为题名；《隋志》著录有《敦煌实录》十卷；《新唐志》著录《建康实录》二十卷.《建康实录》所记为六朝帝王事迹,六朝皆以建康（今南京）为首都,故称为《建康实录》.全书起于吴国孙权,终于陈后主,共记载了四百余年的历史.“盖其义例主于类叙兴废大端,编年纪事而尤加意于古迹.其间如晋以前诸臣事实,皆用实录之体,附载于薨卒条下.而宋以后复沿本史之例,各为立传,为例未免不纯等然引据广博,多出正史之外,唐以来考六朝遗事者,多援以为征”.（《四库全书总目〈建康实录〉提要》）《建康实录》既为实录,又有大臣的列传,该书可视为实录之变体.
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