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政治、经济和文化需要像美学一样的开放性和包容性.换句话说,美学可以培养出全球化时代所需要的那种开放性和容忍力.如果真的是这样的话,美学学科的不确定性,或者长期以来人们对美学学科的合法性的质疑,在全球化时代就不再是它的缺点,而是它的优势.因为“作为不同甚至冲突的知识和理论话语领域的一个充满分歧的集合体,美学只有在它不被严格界定的时候才有可能.尽管它携带的普遍意义比较模糊,但正是这种特征让它可以成为一个全球概念.而且,任何严格定义都不仅让美学变得僵化,而且无视了这个事实：美学不再是‘哲学大厦中的一部分’,等而是一种横向知识,不仅忽略了传统的学科划分,而且忽略了文化差异,特别是后者在今天显示了它的多产本性.”根据艾尔雅维茨,在全球化时代,美学之所以变得多产而富有活力,关键在于它突破了文化霸权的束缚,不论这个霸权是欧洲文化还是美国文化.

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根据艾尔雅维奇,全球化时代呈现出来的“去中心”特征,与美学学科本身的非严格界定性有关.如果考虑到分门别类的现代学科,只是西方现代性的产物,中国古代一直没有这种现代意义上的学科,那么我们可以不太严格地得出这样的结论：非严格界定的美学学科,与古代中国边界模糊的学问类似,与分门别类的西方现代意义上的学科不同.

现在,让我对于中国传统美学复兴的理由做一点简要的归纳.首先,根据舒斯特曼和艾尔雅维奇,全球化时代将导致文化霸权,特别是欧洲文化霸权的终结,由此美学将由欧洲中心解放出来,进而促使非欧洲美学的发展.舒斯特曼强调英语成为全球化的最大受益者,因此用英语书写的美学将获得越来越大的影响力.不过,这里我想补充的是,在全球化时代,受益的不仅是英语,还有汉语.罗蒂(RichardRorty)曾经很严肃地指出,二百年后全世界的语言,将剩下英语和汉语.罗蒂的这个判断曾

美学类论文范文数据库2463;被当作戏言,但是世界范围内的汉语热,说明罗蒂的判断有可能并非戏言.这里,我不想从政治和经济等方面来强调汉语的重要性,我只想指出的是,汉语具有无法由英语取代优势.英语是约定思维的代表,汉语是直觉思维的代表.这两种语言具有各自的优势,可以相互补充.因此,全球化不仅会促进以英语书写的美学的繁荣,同样会促进以汉语书写的美学的繁荣.其次,中国经济的起飞,将促使中国文化得到认真的关注.对中国文化的关注,也会促使中国美学繁荣.最后,除了全球化时代汉语的优势被凸显出来之外,中国传统学术的边界模糊性与美学学科的边界模糊性类似,这也会导致中国传统美学的复兴.

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