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当代文学方面论文例文,与改写的历史与历史的改写相关毕业论文致谢
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30340;全面围剿中,用“破”的方式“立”的是另外一种当代文学史观.如果我们把这类批判文章和当年姚文元等人批判周扬的文章参照起来读,就可以概括出上世纪六七十年代解释现代文学、解释当代文学的思路、逻辑和基本的理论方法,描述出在这类批判中“当代文学”的发展“方向”.在发表《赵树理罪恶史》时,编辑部加了这样一段“编者按”：“周扬文艺黑帮曾经积极策划,准备在一九六六年给赵树理‘庆祝六十大寿’,并布置一批小爪牙收集材料,为赵树理树碑立传.然而,无产阶级文化大革命以雷霆万钧之力,迅雷不及掩耳之势,粉碎了这一阴谋.至于赵树理这个不可多得的反面教员,革命人民也需要有所了解,以便批判.为此,我们编了这部赵树理罪恶史.从这份尚不完全的材料,完全可以看出,赵树理的历史,就是一部反共、反人民、反毛泽东思想的反革命罪恶史.对于赵树理这样一个万恶不赦的反
当代文学方面论文例文
这就涉及到对一些基本事实的叙述和认识.当年是怎样突出赵树理的“罪恶”的,在“文革”后出版的赵树理年谱、评传著作中又是如何重新叙述相同的基本事实的?我依“编年”的顺序略举数例于下：
1.1906年,赵树理出生
《赵树理罪恶史》：赵树理生于山西省沁水县尉迟村一个“礼佛传家”的封建家庭.他祖父是一个虔诚的“西华堂”佛教徒.他父亲是一个“二诸葛”之类的封建余孽,一生梦想发财致富,擅长掐八字、择出行的迷信勾当.赵树理在这个封建家庭里从小就接受了出人头地、光宗耀祖的肮脏思想,熟悉奇门遁甲的一套骗人把戏.
董大中著《赵树理年谱》（以下简称“董著”）：生于山西省沁水县尉迟村家赵家；祖父三十岁时回乡务农,有文化,好读医卜星象的书,并开过私塾.祖父母均为“三圣道教会”信徒.父亲迷信鬼神,会算卦,外号“小孔明”.
黄修己著《赵树理评传》（以下简称“黄著”）：生于山西省沁水县尉迟村家一个贫农家庭.（黄先生关于赵树理祖父、父亲的评述和董先生大致相同,因文体的不同,黄著具体传神.）
2.1925年,赵树理24岁
《赵树理罪恶史》：赵树理在《自新》月刊上发表叛徒小说《悔》.他以被学校当局开除的小学生自喻,用年幼无知、迷途知返向国民党反动派乞求哀怜,但愿过去的一切“好歹是个梦”,今后他要回到“父亲”的怀抱,向“光明”走去,还叫喊什么“真主快要出世了”,为刚刚上台的蒋介石拍手叫好,奉献谀词,无耻已极.《悔》是赵树理叛变革命、认贼为父的自白书.
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董著：以“共产党嫌疑”被捕,见敌人未抓到真凭实据,便拒不承认自己的共产党员身份.一个月以后转入“山西自新院”.秋,作小说《悔》,载《自新月刊》第五期,《赵树理文集》未收.
黄著：“自新院”办有《自新月刊》,犯人们必须写作,这是一项例行的功课.赵树理也给这个刊物交过四篇短文.这就成了林彪、“四人帮”诬蔑赵树理是“叛徒”的罪证.赵树理在狱中始终没有暴露过自己曾经加入共产党的历史.
3.1943年,赵树理38岁
《赵树理罪恶史》：赵树理听到一个民兵小队长因为自由恋爱被村干部打死的故事,喜出望外,觉得在根据地“像这样横蛮的干部也不少”,立即着手炮制《小二黑结婚》.赵树理住在杨献珍家中,在杨献珍“指导”下,依据彭德怀的一套资产阶级纲领,炮制出大毒草《小二黑结婚》,脱离抗日斗争的实际,鼓吹抽象的“反封建”“婚姻自由”,同时极力丑化我党领导下的根据地的干部和人民.原稿由杨献珍推荐给彭德怀,彭见后十分欣赏,亲笔为之题词：“像这种从群众调查研究中写出来的通俗故事还不多见.”并指令当地新华书店立即出版,这篇大毒草便于当年9月出笼了.
董著：赵树理参加了这个案件的调查.写出小说《小二黑结婚》,首先送给党校负责人杨献珍看.杨看后送给彭总,认为不错,是真正大众化的作品.赵便将小说送给新华书店,请求出版.因新华书店不予出版,彭总题词,9月左右,华北新华书店出版.
黄著：在这个时间段未述及《小二黑结婚》的写作和出版过程,对作品有详细的分析评价.在后来的“赵树理方向”一节中有详细评述.董著和黄著叙述内容相同.
4.1947年,赵树理42岁
《赵树理罪恶史》：晋冀鲁豫中央局宣传部“指示”边区文联召开文艺工作座谈会,以“更进一步明确文艺创作方向”.这次座谈会在王中青、陈荒煤、王春等人的直接布置下,集中地、狂热地吹捧赵树理,会上,张磐石首先定调子,吹捧赵树理的作品“政治性强”,“阶级立场非常明显”,“希望大家学习赵树理的创作精神”.赵树理在会上自我吹嘘,大讲自己的“创作过程和创作方法”.与会者也一个一个大捧特捧赵树理,“认为赵树理的创作精神及其成果,实应为边区文艺工作者实践毛泽东文艺思想的具体方向”.陈荒煤在座谈会结束时作了发言,胡说赵树理的作品“可以作为衡量边区创作的一个标尺”,要边区的文艺工作者“向赵树理的方向大踏步前进”.这次座谈会是树立赵树理这面大黑旗,对抗毛主席的革命文艺路线的一个重要步骤.
董著：晋冀鲁豫边区文联根据中央局宣传部指示,召开文艺工作座谈会,会期十六天,“大会首先讨论赵树理的创作.在讨论过程中,大家实事求是的研究作品,并参考郭沫若、茅盾、周扬等对赵树理创作的评论及赵树理创作过程和创作方法的自述,反复热烈讨论,最后获得一致意见,认为赵树理的创作精神及其成果,实应为边区文艺工作者实践毛泽东文艺思想的具体方向.”（1947年8月10日《人民日报》）8月10日《人民日报》载陈荒煤根据发言整理的《向赵树理方向迈进》.
黄著：详细记述了“赵树理方向”提出的过程,细节周详.
以上我节录的这些文字,其叙述为我们留下了思索的空间.改写的历史和历史的改写背后,是一个时代的转换.
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