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2001年盛夏,我哥哥由苏北来南京,带了一大捆本子及画稿.打开后,一下子把我的思绪带到了20年前.
这是我17至20岁间的一批日记本和速写,一直放在我东台的姐姐家.旧城改造,拆迁时遗失,流到画商手中,哥哥从拍卖会上获得,物归原主.我兴奋不已,好像从中看到了那小分头、黝黑的脸蛋、嘴上留着青春期的小绒胡、身穿中山装棉袄、脚穿黄军用球鞋的我.那时,我整天背着画板或拿着小本子到处画速写,褪色的黄书包里装了几个烧饼当一天的伙食等
我出生于苏北里下河地区的一个书香世家,刚记事时,看过家藏的一些画册及画,也喜欢古书中的插图和家中陶、瓷器皿上的画作.11岁就摸索着写生,画小镇上熟识的老人.17岁那年参加理科高考差一分而未被大学录取,转入无锡工艺技校.学校在惠山脚下,说是一所学校,其实是由泥人厂的一个仓库修建的,几间房屋,有老师六七名,学生45人.同学多半是无锡本地人,讲话听不懂,我就整日画画、做泥人.一个在苏北生活了17年的小伙子,到了苏南,一切都感到新鲜——长江、青山、园林、水巷、古藤、庭院、石桥、蓬船,还有老茶馆,我凭着自己掌握的简单技巧画起来.当时,对我影响较大的有吴开诚老师的素描,他善于用铅笔勾线辅以明暗,线画过后,稍用手擦,对象神形便出来了.他的舅父是中国早期留法画家蒋仁,吴老师受其熏染,素描有法国风味；王大潆老师,他喜欢讲画面的形式美,谈疏、密、黑、白布局.还有,学校附近住着一位泥塑巨匠——高标,时年已八十多,豪爽热忱,他捏塑的东西饱满、圆润、生动,恰如他厚道的为人,受到同行的分外敬重.我常去他住处拜望请教.去习惯了,几天不去,他反而寂寞起来.后来,我一有空就把画或泥塑送去请他指教,并看他出神入化地写生——用泥捏门前走过的鸡、狗,速度惊人.毕业那年,他塑了一双和尚鞋送我,并在我的速写本子上落笔：吴为山同学在学时间很努力,本人很感动.
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还有一位捏塑圣手,几分钟内可塑就一套戏曲人物,她就是中国工艺美术大师喻香莲.她的人物构造法,一捏、一压,虽是立体,但对我速写极有启发.1999年4月,我邀请她一起见荷兰女王贝娅特丽克丝时,她已是花白头发了.
光阴流逝,所受之恩泽数年来已融入我的艺术灵魂.熊秉明先生在评价我的艺术时,写道：“艺术家创作往往能敏捷挥就者,难能刻画深入,能苦心经营者,少一气呵成之妙,为山作品神速痛快又能供人长期反复玩味,其用思灵活多变.出人意表.”这与我早期所接受的艺术上的阳光雨露是密切联系着的.那时,班上有的同学年龄比我大八九岁,颇有艺术基础,他们常一起谈作画要讲究“味道”,我不能弄明白味道的含义.因受父亲早期对我的教育,喜欢诗,重“意境”,对江南的风光总是寄托着我的情和意.又因为酷爱小说,看到了现实中的人物时,便猜测其生活的情境,去寻找他们身上的“文学性”.九岁随父母下放农村,对土地的熟悉,使得我后来多半画农民.一旦放暑假或寒假,我就坐轮船由无锡回苏北老家.一者船票价格低,二者有机会画船上的农民,并与他们在一起谈天.曾有一位城里的同学与我同船,打趣地告诉我,他看不出我与那些坐在一起的农民有什么两样.20世纪70年代末,毕加索、马蒂斯已被介绍到国内美术界,我看不懂,但却喜欢上司徒乔的画.也许当今没有几个美术青年了解这位活跃于20世纪30年代的画家,但他作品中的人民性、正义感、善心、良知一直感动着我,他简约的形式、快捷的动作（从画上分析）,瞬间把握住事物的本质,以及他内心的热情与善良,从他的每张速写中折射出来.他最具代表性的速写是《五个警察一个零》.1980年春,吴冠中教授在无锡办画展、讲学,我临了他不少画,也听过他演讲,不全懂,但被他的意境深深吸引.由此,我也开始探索一点形式美与意境,这体现在我画的园林与风景中.后来,钱绍武教授也曾为我们作过演讲,并带一批速写画作供我们观摹.他的素描《随想》一书也成了我那时的精读本.张道一教授鼓励我们画生活,有志于将来为美术史所记载.当时,我每月生活费是13元,自己限定吃饭8元,买书3元,2元用于看展览等活动.尼古拉-费欣、门采尔、柯勒惠之、伦勃朗、安格尔等我渐渐地熟悉起来；博物馆的那些陶俑、陶罐成了我临摹的对象,且每每有心得.
最使我难忘的是,1980年冬至1981年春,学校派我们到滨海实习,旷野无垠的苏北平原、那里的农民、黄牛,以及冬阳、春风,都成了我每天从早画到晚的对象.有的农民用手挡住脸,怕我画了以后夺去他的灵魂,有的则憨厚地笑笑,那大地上空慷慨的阳光照耀着他们古铜、沧桑的皮肤,和他们那那伸不直却颇具力量的指头.至今我看到这些速写时,好像又听到了他们的声音.笔下拉胡琴的瞎子、卖花生、卖鱼网的老者,可能早已长眠于大地,可他们的形和神,却依然在速写本上等
我也有感于笔下的长颈鹿、骆驼以及充满着灵性的飞禽,画速写时我平生第一次见到它们,虽然没有研究透,画法幼稚,但却有真切的好奇.画画不能待研究透对象后再画,而是在画的过程中不断地研究、熟悉.速写不仅表达人的情感经历.也记录人的认识过程.
看着数百张尚能保留下来的速写,我不禁自责起来,自从上大学后,很少画速写.记得大学二年级以后就靠照像机“搜集素材”了,尔后,有点小名气,就更不画速写了.越懒,越生疏.这也许是当前美术青年和一些画家的通病.就连美术院校也罕见学生画速写,不知道是什么时候刮起的这股风.这大概与追求“抽象”,追求“现代”,追求“后现代”或曰追求所谓的“世界性”有关.我丝毫不反对艺术的革命,但不管怎样,艺术总是离不开艺术家主体,手与心的完美结合产生了感人į
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其实,搜集素材只是速写的一方面,它重在培养敏锐的艺术观察力与敏捷的艺术表现力,训练眼、脑、手高度结合的能力.在瞬息中有万变,对象变了,思维随之变,画法随之变.变中往往没有规律可循,没有逻辑可言,变中产生新的审美意象,变中出现新的表现手法,变中引发创作灵感.把握特质,随机应变,是速写的过程特征；简约、明了是速写的形式特征.西方艺术史上的大师无一不是在速写方面卓有成就.
波提切利在羊皮纸上以钢笔墨水速写了地狱的景象和佛罗伦萨的美神；达芬奇的银笔速写,实践了科学与艺术互渗的崇高之美,严谨而大度：鲁本斯的速写仅赖一根柔和而不经心的线条,足以显示生命；伦勃朗黑白的颤动,即使是速写也同样透射出迷人的形而上之光：库尔贝炭笔的自画速写,启发了人们对体量、形态、神态的瞬间综合把握等
我想,至今人们都不会忘记马奈速写的幽默与爽朗,罗丹速写的灵动与热烈,马蒂斯速写的浪漫与装饰,塞尚速写中滚动与凝固的矛盾统一等
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中国美术史上虽没有速写之说,但历代画工的粉本以及塑工雕塑前的墨线图,往往寥寥数笔,便勾画出对象的形与神,在许多未完成的古代壁画中多有留存.西方心理学大师弗洛伊德把人的意识分为潜意识和显意识二类.一个人在不经意、未加考虑时的举止是潜意识的流露,是发自深层内在的东西.速写在迅捷的过程中,无疑闪烁着作者耀动的生命力量,具有极为强烈的创造性,往往是很生动的,其艺术性是主体精神&#
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