什么叫类论文例文,与短篇小的写作可能性相关论文摘要

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;发生了巨大的变化.这是一篇诚实的小说,作者一点没有炫技的意思,而是专注于观察人,并在细微处体会底层人群内心的寒冷和疼痛,无奈和悲伤.特别值得注意的是,巴桥对日常生活经验的书写,有着别的作家所没有的耐心、平静和细腻.《阿瑶》所建立起来的触手可摸的真实感,恰恰源于那些看似琐碎的细节,以及那些极度日常化的谈话场景.巴桥的语言是准确的,及物的,人物内心的东西就这样一点点地被逼了出来.读到最后,一个三陪小姐的生活,开始坚实地站立在我们面前,它普通,却又异常尖锐.

巴桥这种以经验和细节来表达人物内心的及物式写作,使我们重新领会了经验和事实在小说中的力量.在相当长时间里,中国作家习惯沉迷于观念和技术,以为这才能使自己的小说突破庸常、走向深刻.现在,这种写作时尚开始发生变化,越来越多的作家已经意识到,结实的细节和场景,真实的生活经验,同样能够有效地抵达一个时代的精神核心.

《阿瑶》向我们展示的就是这种经验的力量,细节的力量.但更重要的是,作者并没有完全被经验所奴役,而是在经验之中,依旧贯彻着作者对经验的警惕,以及对存在的追索.当多数的年轻作者把经验当成写作新的终极目标的时候,巴桥能从经验突围,并通过经验获得存在的眼光――他充分认识到了经验的力量,也认识到了经验的可疑.

如果说20世纪80年代文学革命的主角是“语言”的话,那么,90年代以来,这个主角则成了“经验”.作家们似乎更乐于书写历史传奇、日常生活和身体细节.这种书写的核心内容是：描绘生活经验的细节,以及把生活艺术化和仪式化.按照波德里亚的分析,消费社会的一个重要特征是抹平日常生活与艺术虚构之间的界限――艺术可以是一种生活,生活也可以被包装成一种艺术.

中国未必真正进入了消费社会,但这并不影响中国产生消费性的写作潮流.据此进一步分析,我们便会发现,文学叙事中的细节描写,满足的是读者对趣味的渴求――趣味是消费社会中新的阅读标准,文学叙事中生活的艺术化和仪式化,满足的却是读者对符号和意义的渴求.艺术化和仪式化,其实就是符号化.在消费社会,意义的表达往往是通过符号来完成的.也就是说,消费社会的逻辑不是对商品的使用价值的占有,而是满足于对社会能指的生产和操纵,它的结果并非在消费产品,而是在消费产品的能指系统.文学消费也是如此.如今,读者买一本小说,几乎都被附着于这部小说上的宣传用语――这就是符号和意义――所左右.小说好不好越来越不重要,重要的是,它被宣传成了一个什么符号,被阐释出了怎样一种意义.最终,符号和意义这个能指系统就会暗中改变小说的价值.我们目睹了太多粗糙的文学作品,就这样被炒作成畅销书或经典作品的.尽管这是消费社会的一个必然趋势,但我依然要说,写作如果完全受控于消费符号和经验主义的引导,文学的前景必将一片黯淡.

这个时候,回忆本雅明在20世纪上半叶所说的“经验的贫乏”和“经验的贬值”的论断,是颇有意味的.尽管经验是恢复文学真实品格、此在关怀的重要凭借,但也应该看到,经验并不能完全拯救文学――经验只有在语言的创造中形成伦理观照,它才能获得艺术品格.我甚至认为,写作最终创造的并不是经验,而是语言.但是,当下的文学写作在消费潮流的带动下,几乎集体转向了经验书写,并最终被经验所统治,这个时候,必要地疏离经验、转而使经验获得存在的品格,就显得异常重要.

巴桥显然看到了这一点,所以,他的《阿瑶》,表面上写的都是经验,但同时他也知道,经验已经贬值,同样的经验正被各样的写作者所重复.经验必须被存在、灵魂所照亮,它才能获得自己独立的价值,因为经验总是贫乏的,所谓“日光之下,并无新事”,唯独存在的光芒、灵魂的颤动才能永恒.正因为如此,在小说的最后,作者才会写到“阿瑶”的挣扎,写到她的“眼睛已经适应了屋里的黑暗”,写到了楼下那经久不衰的炒田螺的声音,她是多么的无奈,但从她依稀可见的眼神里,却又分明隐含着难言的悲怆！这就是“阿瑶”,就是千千万万底层人的真实生活.通过一个稍长篇幅的短篇小说,巴桥将这种真实生活带到了我们面前.

五

海飞的小说语言明快,叙事晓畅,有着可读的故事外壳,以及具有个性的人物.我不认识他,但我注意到了他小说中那种叙事语气：暧昧,冷静,漫不经心,以及文字后面那世事洞明的警觉.他的短篇小说,这个特点尤其显著.我喜欢有自己的叙事语气的作家,比如,苏童的短篇小说,就有一种他特有的氛围和语感,这种阅读感觉,在迟子建的短篇小说中,也有――这就是一个优秀作家的语言标识.现在很多年轻作家并不看重这个,为此,他们写了很多作品,可在读者眼中,依然面目模糊.

令人高兴的是,海飞的写作,开始自觉地建立起自己的面貌.他有自己精神扎根的地方――江南的村庄或小镇,也有自己的叙事风格――絮叨而节制,散漫而细密.读他的小说,你会觉得有一束眼光,总是在一个貌似混乱实则秩序井然的世界里游移,每一个人物,都被一种难以撼动的规则推动着,这个规则背后,洋溢着令人窒息的腐朽和阴冷――人的所有悲剧性,正源于此.他的短篇小说《我是村长》和《谁是凶手》（7）,写的都是一个村庄的政治和人心.《我是村长》中那个叫洪飞的短命村长,置身小村庄的大政治中,如同汪洋中的一艘小舟,随波逐流,他所有的生活变化,都因着“村长”这个称号而来,也随着“村长”这个头衔的失去而失去.一个村庄,影射的是一个坚硬的社会.它的背后,活跃着一整套权力社会遗留下来的潜规则.即便进入到了现代社会,对权力的迷信所养成的生存惯性,也还在决定人们的生活,这就是当下的现实一种.《谁是凶手》则从另一个角度,重述了这种现实的无处不在――试图挣脱这种现实,往往需要付出死亡的代价.两篇小说都有一个“洪叔”,因为他手中掌握着权力和金钱,而享受着村民们的膜拜和敬畏,他是一个村庄的中心,而像“我”这样的小人物,却只能在生存的边缘和缝隙中找寻幸福和欢乐――海飞小说最动人的,就在于写出了小人物这种渺小而真实的心理情境.

这些,其实都不是最重要的,最重要的还是,海飞为自己的写作找到了一种叙事语气和语言节奏.如果说长篇小说的核心是人物的命运,中篇小说的核心是故事情节,那么,短篇小说的核心则是语言和叙事本身.没有好的叙事感觉,短篇小说很难写得让人眼前一亮,这也是今天的作家越来越少写短篇小说的缘故.

如前所述,作家的叙事能力正在衰退,维持小说往前走的,往往是经验的新奇感和故事的吸引力,至于故事后面是否有作家的心灵跋涉,是否能够给读者带来沉思、带来自我追问,作家并不关心.为此,我İ

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