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台港文学方面有关论文例文,与文学史视野下的台港文学相关本科毕业论文
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40;历程中是怎样接受大陆文学的影响,并影响大陆文学的.当然,编写过程中要强调大陆文学的主导与主流地位,需要说明台港文学的差异性与某种自主性.在各章节中同样纳入台港文学,无论是文学思潮还是各类文体,均应加以整合,穿插其中.尤其要考虑到台港文学在某个特定的历史时间段,与大陆文学并不同步乃至隔绝,有其各自历史发展轨迹和演进线索,我们可以分开来阐述.如1949年至20世纪70年代末,大陆新中国政权成立,对外文化、文学交流逐渐由开放走向封闭,内部则是社会主义文学勃兴；而台湾与香港则走上自主发展之路,向西方学习,对外交流频繁,现代主义文学崛起,乡土文学复兴.其间,可具体对照大陆与台港乡土文学的各自特点,加以比较.而在撰写现代主义文学时,应首先阐述台港50年代至60年代的现代主义文学,而大陆地区70年代末80年代初的现代主义文学则明显晚于台港,所以在词语的选择与运用上,则要仔细推敲.二、在重点或代表性作家、作品的选取与评价标准上,既不能沿用过去的革命政治话语统一衡量,也不能各自为阵,放任自流,其根本原则就是突出作家的创作个性、文学史价值,突出作品的艺术特色、审美价值、思想特征,一句话,就是艺术独创性.应避免偏见和戴有色眼镜衡量,尽可能做到准确把握.如其创作背景、创作动因、思想艺术个性与特色,以及在文学史上的地位和影响到底如何等等,力求客观公正,防止错乱失衡.在这个方面,可参考学术界的最新成果,但应该是共识.这是文学史确定性、稳定性、科学性的起码要求.譬如,在评价台港通俗文学创作时,既不能矫枉过正,把金庸等的武侠小说创作说成是一场“革命”,这毕竟是一家之言,又不能笼统地把整个通俗文学归之于大众消费文化的必然结果而加以指责.
三、与上述两点相联系的是,在重新书写中国现当代文学史时,应持以开放的文学史眼光,运用多元而非一元或者二元对立的分析方法去看待问题,否则会失之偏颇.80年代末关于“重写文学史”的讨论,其实质就在于使之（文学史）从从属于整个革命史传统教育的状态下摆脱出来,成为一门独立的审美的文学史学科,改变过去那种文学编著中非科学的思维定式.而钱理群等关于“20世纪中国文学”概念的提出,其目的也殊途同归.因此,我们在把台港文学与大陆文学重新整合时,也应该采用这样的方式方法.
总而言之,虽然编撰这样的中国现当代文学史面临诸多困难和复杂的矛盾,但考虑到现当代文学的学科建设与发展,考虑到这一问题的迫切性与重要性,20年前“重写文学史”的口号,我们有必要再次提出!
注释：
（1）陈国球：《情迷家园》,上海书店出版社,2007年版,第180页.
（2）（6）（7）金汉、冯云青、李新宇：《新编中国当代文学发展史》,杭州大学出版社,1992年版,第1页,第656页,第683页.
（3）（5）钱理群、温儒敏、吴福辉：《中国现代文学三十年》,北京大学出版社,1998年版,第661页,第662页.
（4）陈平原：《小说史：理论与实践》,北京大学出版社,1993年版,第273页.
（8）洪子诚：《中国当代文学史前言》,北京大学出版社,1999年版,第Ⅳ页.
（作者单位:吉首大学文学院）
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