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传统美学有关论文例文,与中国动画电影传统美学风格生成与式微的文化相关毕业论文格式

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摘 要:

在近百年的发展历程中,中国动画电影经历了从恪守传统进而形成传统美学风格,到传统美学风格日渐式微的演变过程.文章探讨中国动画电影传统美学风格的具体表现,并从文化层面分析中国传统美学风格生成与式微的多重原因.文章认为,中国动画电影生产应恪守传统与现代的结合,使传统文艺形式与精神真正变成中国动画电影生产的文化软实力.

关 键 词:动画电影传统美学风格文化

自1926年万氏兄弟与长城影业公司拍摄《大闹画室》至今,中国的动画电影走过了近百年的发展历程,产生了一大批优秀的动画电影作品,如《大闹天宫》、《哪吒闹海》、《神笔》、《我为歌狂》、《葫芦娃》、《小蝌蚪找妈妈》等.在近百年的发展过程中,中国动画电影经历了从简单拿来、单一模仿到汲取传统、回归本土,形成具有民族特色的“中国学派”,再到被动接受外来动画电影“影响的焦虑”而改变传统美学风格,最终汇入大众化、消费化、世俗化、同质化与产业化的国际动画电影制作模式之中的历史演变过程.本文从文化层面入思,分析探讨中国动画电影传统美学风格的形成及其在大众消费文化时代的解构与式微,呼吁中国动画电影创作理性面对娱乐化与消费化的价值趋向,在追求动画电影“眼球经济学”的同时,也要继承传统美学风格,努力实现传统文艺资源与审美风格的现代性转化,唯有如此,才能真正形成具有恒久生命力的“中国学派”.

作为一种现代艺术类型,中国动画片是在欧美动画电影的影响之下形成和发展起来的.如《大闹画室》就是受到美国动画电影《从墨水瓶跳出来》的启示和影响,在题材上选择了杂耍和游戏作为表现内容,剧情简单,人物造型较为单一,审美风格表现为单纯的打趣和娱乐.新中国成立后,随着一些电影制片厂的成立与动画制作的逐步成熟,中国动画电影开始摆脱欧美动画电影制作模式的桎梏,开始立足民族化和本土化的立场,通过对传统文艺的创造性转化来构建有中国美学风格的动画电影,最终形成所谓的“中国学派”.


传统美学学术论文的写作
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中国动画电影的内容与题材,多数来自于中国传统的经典文艺作品.中国瑰丽而丰富的传统文化殿堂,成为中国动画电影取之不尽、用之不竭的创作源.相当多的中国动画电影,题材和人物形象均来自传统的文艺作品,如《大闹天宫》就取材于《西游记》中孙悟空大闹天宫的故事,该动画片以小说为基础,同时运用视觉艺术的创作技法,成功塑造了一个嫉恶如仇、惩恶扬善的英雄形象.《哪吒闹海》根据古典小说《封神演义》中的故事情节改编,动画片对中国古代神话中的“哪吒”形象作了创造性表现,其间融入了新时代的道德元素与美学精神.《女娲补天》改编自中国神话《山海经》,《神笔》取材于中国民间故事《神笔马良》,《真假李逵》取材于古典小说《水浒传》.从传统文艺经典中汲取动画电影创作的素材,一方面使中国传统的文艺形式能够通过新的艺术样式获得传播与接受,另一方面也使中国的动画电影凝聚了浓郁的传统文化精神,实现了传统文艺与现代动画艺术的审美融合,既有利于中国动画电影的民族化,也实现了民族文化传统的现代转化.

在艺术表现形式上,中国动画电影大量应用传统文艺形式,表现出强烈的民族审美风格.中国动画电影在人物造型、动作、音乐等方面都非常注重从传统文化中汲取艺术元素.《大闹天宫》在造型上化用京剧脸谱和民间版画中的人物造型,在色彩上充分借鉴传统绘画的装饰风格,在动作设计上则充分吸收京剧的表演方式.《神笔》中官府老爷夸张的胡子是对京剧脸谱造型的漫画处理,差役们&#

关于中国动画电影传统美学风格生成与式微的文化的硕士论文范文
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30340;形象则像京剧里的武生.《骄傲的将军》中,创作者从古代的绘画、雕塑、建筑、民间工艺美术以及京剧中汲取大量的创作灵感.如将军的造型就是京剧中的花脸,奸臣则用尖嘴、小眼睛、八字眉来刻画其形象.《小蝌蚪找妈妈》、《牧笛》等运用传统水墨画的艺术手法,呈现出虚实相生的艺术意境.《猪八戒吃西瓜》中猪八戒的形象采用了典型的豫北剪纸风格.《金色的海螺》中人物的塑造则采用了窗花、皮影等多种传统艺术表现方式.《半夜鸡叫》通过木偶人物的各种动作,展示出不同人物的性格特征.在法国戛纳电影节放映时,法新社的评论是:“人民中国把中国丰富的民间艺术之一的木偶搬上了银幕,戛纳电影节观众极为赞赏,并表示欢迎.”[1]正是源于对传统文艺形式的借鉴与转化,形成了颇具中国特色的水墨动画片、剪纸动画片和木偶动画片类型.大量传统文艺形式的运用,既使中国动画电影具有了丰富的艺术表现力和民族特色,同时也让中国乃至于世界的观众通过动画电影这一艺术形式熟悉了中国传统的文艺形式,很好地做到了古今文艺形式与审美精神的融合.

中国动画电影在画面和场景的设计上注重意境美的营造,体现了中国传统文艺的审美风格.中国动画电影的意境之美,主要靠构图形式和场景设计来实现.构图形式主要是汲取了传统绘画艺术中的构图技巧,做到画中有画、境中有境,让人感受到动中有静、动静相济,实中有虚、虚实相生的意境之美.《大闹天宫》的画面构图就采用了中国古典工笔重彩绘画的技法,山上雨雾飘渺、水中碧波荡漾、楼阁金碧辉煌,构造出了光怪陆离、千变万化的神话景象.此外,一些动画电影在画面与场景的营构方面充分运用传统水墨画的艺术方法,给人独特的审美感受.60年代的动画电影《小蝌蚪找妈妈》将齐白石笔下的虾、鸡、蝌蚪、青蛙等放在具有水墨特色的背景中,整个画面栩栩如生、意境深远,特别是小蝌蚪的形象,寥寥数笔,却勾勒出了小蝌蚪的灵动润滑,活泼通透.[2]《牧笛》中的水牛,简练而朴实的造型,显得生机勃勃,虚实相生的意境,体现出人与自然的和谐之美.

中国动画电影除了在形式上广泛借鉴和吸收传统文艺的审美风格之外,在艺术精神方面也承担起同传统文艺较为一致的道德教化功能.如《哪吒闹海》就弘扬了哪吒为百姓利益而舍生取义的牺牲精神.《大闹天宫》中孙悟空性格正直善良、有勇有谋、追求自由,其形象负载了较多的道德文化内涵.《黑猫警长》中正义与邪恶的较量以及正义最终战胜邪恶的模式,也使这部风靡80年代的动画片具有了强烈的道德力量.《葫芦兄弟》中七个本领超群的葫芦兄弟之间的友情传递出古代的孝悌之道,而他们勇于战胜邪恶妖精的行为又负载了正义的道德精神.总之,中国动画电影在精神内涵上追求道德训诫和伦理说教.90年代以来,日本动画片风靡中国大陆,中国动画电影界在追随日本动画电影的过程中,也逐步从道德训诫与说教的模式中突围出来,转而开始追求轻松的娱乐精神与视觉快感,如《秦时明月》、《梦回金沙城》、《魁拔》等,这种转型意味着中国动画电影最终放弃主流化的宏大叙事,转而追求娱乐与轻松的美学风格.中国动画电影传统审美风格形成的原因是多方面的,既有时代文化的原因,也有艺术家个体美学追求的影响,还有读者接受的制约.作为一门崭新的艺术类型,中国动画电影起步较晚,不论是就电影编剧还是制片技术等,都较为贫乏和落后.这种后发性的发展态势决定

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