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大学文学方面有关论文范文素材,与马克思主义与文化国际学术会综述相关毕业论文
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2006年10月26日至27日,全国马列文论研究会第23届年会暨“马克思主义与文化研究”国际学术研讨会在湖南湘潭举行.会议由全国马列文论研究会主办,湘潭大学文学与新闻学院承办.来自俄罗斯、中国的80多位专家学者出席了会议.俄罗斯科学院世界文学研究所高级研究员尤鲍列夫作了“马克思主义美学和社会主义现实主义诗学”专题演讲；英国拉夫堡大学社会学系教授格雷厄姆默多克向大会提交了《今日马克思――当代商品文化批评理论》长篇论文.与会代表围绕马克思主义文化理论的内容与特点、马克思主义文化理论与文学理论的关系、马克思主义文化理论与当代批评、马克思主义文化理论在20世纪的多向展开等问题展开了热烈的讨论,取得了丰硕的成果.本届年会为表彰吴介民、陆梅林、吕德申、孙子威四位先生在马克思主义文艺理论研究领域及对全国马列文论研究会组织工作的杰出贡献,还授予上述四位先生“终身成就奖”并颁发了证书和奖牌.
一文化研究对马克思主义的回归
马克思主义文化理论对文化研究具有深远影响.文化研究的一些至关重要的理论框架、阐释模式乃至概念、范畴都在以不同方式回归马克思.探讨马克思主义文化理论及其与文化研究的关系,为当代文化批评寻找坚实的理论支持,是学者们关注的热点.
中国社会科学院吴元迈指出,现在是从马克思主义观点出发,重新审视90年代以来文化研究国际思潮的时候了.文化研究不可能是无所不在,无所不包和无所不能的.文化研究关注的是大文本,或者说是作品和文学现象的大背景,或者说是它们背后的东西及文献特征,但它并不关注作品的艺术世界及其想象、感情、意境等审美特征.在马克思看来,文学的本质是多样统一的,为克服文化研究的极端和偏见,我们应该像马克思那样全面而完整地把握文学的本质,不能只顾一点不顾其余,只顾文化不顾其它.
英国拉夫堡大学社会学系格雷厄姆默多克在论文中指出,马克思的资本主义分析与当下形势密切相关,我们对当代资本主义文化前景的分析必须从研究马克思著作的三个中心主题(商品化、全球化和矛盾体)起步.马克思给我们提供了基本的出发点和必要资源.马克思在他的核心著作《资本论》中提出商品化作为资本主义生产利润的关键机制,而最近二十多年
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针对默多克在文化研究方面的思想,尤其是他关于公民身份与文化权力的观点,以及对科学主义与技术理性的批判,中国学者给予了积极回应和高度评价.上海社会科学院马驰认为,人在自由平等基础上获得全面发展是马克思所追求的最终价值目标.默多克站在马克思主义的立场,重新思考了资本主义社会的公民身份和文化权力问题,揭示了人的发展所具有的阶段性和动态性.精神的解放,思想文化的解放是实现人的自由自觉发展的必然要求.他的研究具有强烈的现实关怀.复旦大学中文系张岩冰认为：对科学主义和技术理性的批判是西方马克思主义和欧美新左派文化批判理论的重要内容.格雷厄姆默多克对科学技术的批判的切入点虽然是转基因食品等社会问题,但研究视野却涉及广阔的文化领域.
在马克思主义文化理论与跨文化研究的关系上,中国社会科学院吴晓都认为,马克思主义文化理论历来重视文化的起源和发展,更加关注在现代工业和科技进步的语境中解析和预测世界文化的发展趋向,不仅研究文化起源进化的经济决定基础,也深刻分析了文化内部的发展规律,其中包括文化的历史和空间的纵横跨越规律.上海大学中文系曾军则指出,巴赫金文化理论与马克思主义的关系非常复杂.他与经典马克思主义的关系是“难解之谜”,与西方马克思主义之间则是既相互影响又彼此平行的复杂关系.柳州运输职业技术学院刘江认为,马克思主义的文化思想是一种批判主义的文化思想.它来源于马克思主义的辩证唯物主义斗争哲学.广西师范学院谢永新也认为,马克思主义文学理论的一个主要特征就是其强烈的批判性,这种批判性在当代文化批判中也得到了充分体现.
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二马克思主义文化理论的多向展开
与文化研究的问题意识学者们还对马克思主义文化理论的现实意义及其多向展开,文化研究的问题意识以及当前存在的问题等议题进行了深入的学术争鸣和探讨.
中国人民大学陆贵山指出,经典马克思主义理论中,对建构和谐社会有许多重要的理论资源,具有当代意义.它具有一个理论系统,有历史、社会、人的关系和人与自然关系等四个维度.从历史来看,共产主义社会是一个和谐的社会,最终会实现,但这需要经历长久、艰辛的过程；从社会现实来看,马克思认为社会是一个有机体,经济、文化、法律等都是其内容,也要从不和谐走向和谐；在人的关系上,马克思反对虚假的人和虚伪的人的关系,追求全面自由发展的人的共同体；在人与自然关系上,马克思强调入与自然的双重实现,自然主义与人道主义相统一.北京大学中文系李思孝认为,普列汉诺夫逝世前一月留下的遗嘱,预言了社会主义的多元性等诸多重大问题,具有深邃的现实洞察力和历史穿透力.这缘于他比别人更多考虑革命和建设中的文化因素.
苏州大学文学院姚鹤鸣认为,马克思关于“世界文学”的论述不仅涉及文化全球化产生的必然性和产生的原因,而且还隐含着对“文化侵略”的批判,这可以成为我们制定应对策略的指导.中国传媒大学赵晓光认为,中国必须在“全球化”的全方位中积极实践多向的互动互融,只要正确认识并把握了全球化必然趋势,就能以更加积极的姿态走向世界、赢得未来,创造性地发展中国社会主义文化.湖南师范大学文学院赵炎秋则提出,要正确理解恩格斯有关“恶”的思想.“恶”只有和生产力联系在一起,并推动生产力发展的时候,才具有积极的历史作用.否则就会造成思想上的混乱,影响和谐社会建设.广东省罗定职业技术学院温玉林认为,文化研究从精神生产的角度来进行可以最大限度涵盖其他文化研究但又能保持自身的特性.河南教育学院王钦韶认为,安全文化的产生为丰富发展马克思主义文化理论提供了新的依据.
华中师范大学文学院孙文宪认为,现代或后现代意义上的文化研究,源于法兰克福学派的批判理论.他们认为当代资本主义的统治已经从赤裸裸的经济剥削转入到对人的心理压迫和文化控制上,文化研究的问题意识就是对这种精神压迫和文化欺骗的揭示与批判.文化研究因此必须超越单纯的审美关系,把包括文学艺术在内的一切文化活动,视为意识形态和权力斗争的场所和产物.文化研究打破了传统文学研究坚守的“审美关系”和“审美领域”,将文学研究引入了反思现代性的语境.山东大学文学院谭好哲则指出,当下文学研究引进文化研究范式,是因为不满文学理论的现状,想要整合现有理论资源,转
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