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关于戏剧论文范文参考文献,与唐宋词的戏剧性相关毕业论文
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耍.景与人相互映衬,意境幽美.词最动人处乃在结尾的对话.“好是”一句是男子的试探与调情.“和笑道：莫多情”六字,则传递出少女似嗔似喜的心事和娇羞可人的声态.正如陈廷焯所评
关于戏剧论文范文参考文献
晚逐香车入凤城,东风斜揭绣帘轻.慢回娇眼笑盈盈.消息未通何计是,便须佯醉且随行.依稀闻道“太狂生”！
这是发生在春天傍晚的一幕小喜剧.少男从郊外一路追随所爱女子的香车直至入城,仍然不愿离去.微风吹过,绣帘掀开一角,他终于捕捉到车内少女的盈盈笑眼.为了与她互通消息,他灵机一动,佯装喝醉,继续尾随车后,不料却换来少女似嗔非嗔的一啐：“太狂生！”这幕喜剧即戛然收束,留下袅袅余韵,令人遐想不尽.
在唐宋词中,还有带泪的喜剧,在欢喜中深隐着悲哀.例如唐代无名氏的《醉公子》：
门外儿吠,知是萧郎至.袜下香阶,冤家今夜醉.扶得入罗帏,不肯脱罗衣.醉则从他醉,还胜独睡时.
女子思念情郎,深夜未眠；闻吠惊喜,急迎郎归；怨郎喝醉,扶郎入帏；不料郎醉意未醒,竟不肯脱罗衣.结拍是女子的独白,在自我宽慰中隐含着落寞、无奈和伤感.人物的行为动作显示出其微妙的心理变化.剧情层递转折,波澜起伏,真是一出好戏.正如前人所评：“只是转多.且如喜其至,划袜下阶,是一转；而苦其‘今夜醉’,又是一转矣；喜其‘入罗帏’,又是一转；‘不肯脱罗衣’,又是一转；后两句自开释,又是一转.”(13)
堪称词中梦幻剧杰作的,是李清照的《渔家傲》：
天接云涛连晓雾.星河欲转千帆舞.仿佛梦魂归帝所,闻天语.殷勤问我归何处我报路长嗟日暮.学诗谩有惊人句.九万里风鹏正举.风休住.蓬舟吹取三山去！
词人写她在梦中航行海上.海天辽阔,波涛汹涌,云雾弥漫,星河欲转,千帆飞舞,她的梦魂仿佛升入天国,遇见慈祥的天帝,殷勤询问她归向何处.她回答说：我走过漫长的人生道路,而今已到了桑榆晚景,学诗徒有惊人之句,政治上却无所作为.但我并不悲观绝望,我要学那展翅翱翔九万里的大鹏,驾轻舟乘风破浪,一定到达海上的三座仙山.词人以这个幻想的梦境,曲折地表达她对现实的愤懑和对理想的追求.全篇的核心是天帝和她的问答,语言自然活泼,充满感情和气势,因此可以说这是一出气魄恢宏、意境瑰奇的梦幻剧.
辛弃疾是宋代最杰出的词人,被称为“词中老杜”.他以一股慷慨沉郁的英雄气、一枝雄奇奔放的词笔,在词的思想内容和表现艺术上作了大胆全面的创新.而在把人生经验的戏剧引入词创作这一点上,辛弃疾也作出了卓越的贡献.在辛词中,具有戏剧性的篇章数量多,其情调、风格、表现形式也丰富多彩.辛词展现戏剧性的情景,不止限于描写人与人之间的对话,而且常常让人与物互相对话,展开矛盾冲突,构成一幕幕奇情异彩、趣味盎然的诗剧.其《沁园春》(将止酒,戒酒杯使勿近)词云：
杯汝来前！老子今朝,点检形骸.甚长年抱渴,咽如焦釜；旋今喜睡,气似奔雷.漫说刘伶,古今达者,醉后何妨死便埋.浑如此,叹汝于知己,真少恩哉.更凭歌舞为媒,算合作平居鸩毒猜.况怨无大小,生于所爱；物无美恶,过则为灾.与汝成言,勿留亟退,吾力犹能肆酒杯.杯再拜道：麾之即去,招则须来.
这首词通篇运用问答体的表现形式,明显仿效了汉代东方朔的《答客难》和班固的《宾戏》等作品.词人以拟人化的手法,把酒杯塑造成一个喜剧形象,让主人与杯对话.主人嗜酒,导致“咽干”、“喜睡”,不怪自己贪杯,倒怪酒杯纠缠,于是怒气冲冲地谴责酒杯对知己“真少恩哉”.酒杯却狡黠地以“召之即来,挥之即去”巧妙周旋.人与杯的来往争辩,新奇有趣,令人解颐.词人以这种滑稽的喜剧形式,发泄壮志难酬的牢骚,也风趣地展示了他疏狂不羁的个性.这一出人与杯合演的喜剧,寓庄于谐,是辛弃疾的艺术创新,在词史上独具一格.
辛词《西江月遣兴》,则是一幕人与松演出的生动小剧,词云：
醉里且贪欢笑,要愁那得工夫.近来始觉古人书,信著全无是处.昨夜松边醉倒,问松：我醉何如只疑松动要来扶,以手推松曰：去！
上片写醉语,说他忙于喝酒贪欢,没功夫发愁；又说他已领悟到古人之书,全不可信.词人以戏谑之笔,正话反说,发泄对现实的不满和政治失意的悲愤.下片写醉态,展现一个戏剧性场面.他醉倒松边,竟问松树自己醉得怎样.他醉后摇晃,却怀疑是松树摇动,又误以为松树要过来扶他,于是以手推松,喝令它走开.这一“问”、一“疑”、一“推”、一“曰”,活画出词人醉憨神态,也显现其倔强个性,并使此词平添了诙谐幽默的戏剧成分.蔡厚示先生赏析此词时套用苏轼评王维诗画之语说：“读此词,似乎可以说：‘味稼轩之词,词中有戏.’”(14)
一生志在恢复的辛稼轩,对宗国社稷怀着深沉的忠爱之情,也以其赤子之心,眷恋着大自然的山水风物.顾随先生说：“稼轩最多情,什么都是真格的.”(15)他曾写下“我见青山多妩媚,料青山见我应如是.情与貌,略相似”(《贺新郎》).他与青山,心心相印,彼此倾慕,写了好几首同青山笑谈、交游、嬉戏之作,同样充满了活泼泼的戏剧情味.这里举出两首：
何人半夜推山去四面浮云猜是汝.常时相对两三峰,走遍溪头无觅处.西风瞥起云横度.忽见东南天一柱.老僧拍手笑相夸,且喜青山依旧住.
――《玉楼春戏赋云山》
青山招不来,偃蹇谁怜汝.岁晚太寒生,唤我溪边住.山头明月来,本在高高处.夜夜入清溪,听读《离骚》去.
――《生查子独游西岩》
前首写青山被浮云笼罩,他为之忧虑,走遍溪头,殷勤寻觅.当风起云散,青山重现,一个老僧,拍手欢笑,夸赞青山仍如擎天巨柱,屹立东南.这是词人、青山、老僧共同上演的一幕喜剧.后首写他想把青山招到身旁,青山无动于衷,他挪揄青山说：“你这样高傲,谁会喜欢你”但当岁暮严冬,青山却劝他到山中溪边来住,相互作伴,共御寒风.山中明月,也夜夜走进清溪之中,有情有意,默默听他读《离骚》.在这一幕喜剧中,角色换成了词人、青山、明月.这两出喜剧,格调清新诙谐,又有隐喻象征,表现词人被投降派排挤打击的愤郁,对抗金北伐的信念,以及对理想人格的坚守.戏剧性强,意蕴丰厚,耐人寻味.
在辛词中,还有写他和禽鸟对话的戏剧,如《鹊桥仙赠鹭鸶》：
溪边白鹭,来吾告汝：溪里鱼儿堪数.主人怜汝汝怜鱼,要物我欣然一处.白沙远浦,青泥别渚,剩有虾跳鳅舞.任君飞去饱时来,看头上风吹一缕.
仅从上举几例已不难看出,稼轩词中人与物对话的戏剧之多,表现手法之丰富,在中国古代词史上罕有其匹.
著名词学家吴世昌先生早就精辟地论述词的叙事性(16).近年张海鸥也有《论词的叙事性》(17)一文,从词调、词题、词序乃至词的内容本身说明词具叙事性的特点.这为词学研究提供了新的视角、思路与方法,让我们注意到词在抒情性之外的其他特性,是很有学术价值的.但我们更应注意词的戏剧性,它比叙事性更接近词之特质.中国诗歌自《诗经》开始就已确立了以抒情为主的传统,诗歌首重情感意志的抒发,而非事件的叙述铺陈,叙事过多会影响抒情效果,并容易导致诗歌结构松散.戏曲与词同属音乐文学,无论从先天还是后天的关系上都有着密切的联系.戏剧性事件往往是情感的或心理的事件,它不仅不会影响词的抒情性,反而能强化情感的表达或人物个性间的冲突,增加作品的趣味性、娱乐性,使之更具艺术魅力.
对于唐宋词中的戏剧性表现,清代杰出的戏曲理论家李渔已有所认识,他在《窥词管见》中,就用戏曲的“一人独唱”和“数人迭唱”比喻词作：“词内人我之分,切宜界得清楚.等或全述己意,或全代人言,此犹戏场上一人独唱之曲,等有数句之中,互相问答,等此犹戏场上生旦净丑数人迭唱之曲.”(18)当代一些专家学者也发表过零散的评论.黄进德在其《唐五代词选》中,曾称《醉公子》(门外儿吠)具“戏剧性场面”(19),《南歌子》(悔嫁风流婿)和《生查子》(侍女动妆奁)“富有戏剧性”(20)；羊春秋赞李煜《一斛珠》(晓妆初过)“充满了戏剧情趣的描写”(21)；林东海说韩《
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