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对于各种不同的字体,黄道周列举了不少他觉得擅长和比较有缺陷的书法家,尽管他说的有些话过于偏激,但至少可以了解他真实的品评心态,他在《书品论》{30}中说：

凡辨法书,以苍颉大篆第一,籀书次之,小篆为下.隶书《石经》,三经劫灰,今所存者,皆唐人补作,无复古法.

章草晋魏以下无复佳者,张、陆云所存不多.时人唯有云间周思兼备臻妙谐,今久不可得.

八分以文徵君第一,王百谷学《荐福》,倍得大旨,惜其态多,施於八分,却清截遒媚,亦不易得.今时唯南太史中干,意度极佳,能加损小篆,自为行幅.

草书以欧阳询初集右军《千文》为第一,怀素最下,大要少年、长者都不可作草书,司马君实（司马光）、程伯子（程颢）最得大意.{30}

黄道周认为仓颉的大篆最好,明代的八分书以文征明的最好,唐代的草书以欧阳询集王羲之的《千文》为第一.这些评价都比较有个性,不追随他人的观点,完全从自己的切身体会去评价.怀素以草书著称,可是,他就觉得怀素的草书“最下”,怀素的草书圆转灵动,笔走龙蛇,以中锋行笔,在黄道周看来,这种流走的笔画过于轻滑而不足观.

黄道周的楷书以钟繇、王羲之为宗,他也分析了钟、王的楷书是“楷法初带八分”.所以他在学习取法时也极力坚持这种观点,以隶书的波挑和翻转的笔法写楷书,形成了他独特的书法风格.他说：“真楷只有右军《宣示》《季直》《墓田》,诸俱不可法,但要得其大意,足汰诸纤靡也.”{31}

黄道周尽管认为书法是小技,但也认为学习书法应该坚持练习才能写好,特别是要学习古人的书法,临摹古帖是学习书法的必经之路.他说：“书未有不摹本而能佳者.如古人草法中有极嫩放而不堪观,细思之,乃不得不如此,数变屡反,复归其贯,乃知作者之精也.”{32}

综上,黄道周以儒家士大夫的身份探讨了他对书法的理解,代表当时部分书家的书法审美倾向,便于我们更全面了解黄道周的思想构成以及晚明书家的书法形态,同时,这对当今的书法创作和书法审美也有积极意义.

注释：

{1}{3}{9}{11}{23}{25}{28}{29}{30}{32}黄道周：《书品论》,转引自《中国书法全集黄道周卷》,荣宝斋出版社1994年版.

{2}{14}{15}{17}{18}《历代书法论文选》,上海书画出版社1979年版,第150页.

{4}{5}{31}黄道周：《题自书千字文后》,转引自《中国书法全集黄道周卷》,荣宝斋出版社1994年版.

{6}赵壹：《非草书》,选自《历代书法论文选》,上海书画出版社1979年版,第2页.

{7}欧阳修：《试笔》,选自《历代书法论文选》,上海书画出版社1979年版,第308-309页.

{8}转引自朱仁夫：《中国古代书法史》,北京大学出版社1997年版,第62-64页.

{10}项穆：《书法雅言神化》,选自《历代书法论文选》,上海书画出版社1979年版,第530页.

{12}黄道周：《书秦华玉镌诸楷法后》,转引自《中国书法全集黄道周卷》,荣宝斋出版社1994年版.