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0;探索,有过五四时期对“人”的呐喊与奔突,有过“十七年时期”对“人”的曲解与单一化,有过文革时期对“人”的简单化与妖魔化,到了八十年代,开始直面人的本性与人的哲学,“人”成了真正的人,人不再是政治标签,不再是政治空物.它赋予文学以独特的审美意义与悲剧色彩.汉文化的意向在他们笔下有了神韵,他们对传统文化的审视与关照,对区域文化的挖掘和审问,不遗余力.

进入九十年代,经济大潮狂奔而来,世俗文学和大众文化兴起.很

关于世界文学方面论文范文数据库多作家转型写作,但很多作家依然坚持最初的文学梦想和文学思维,寻根文学所倡导的审美理念依然在起着独特作用.现在很多学者如程光炜等提出命题“重返八十年代”,“寻根思潮”不但在八十年代占有重要位置,而且在今天也是有它独特的价值意义,审视“寻根思潮”不但可以反思我们的传统文化,而且可以重新认识并理解与建设我们的传统文化,这都是有借鉴意义的.如韩少功在九十年代和新世纪依然写出带有“寻根”审美意义的《马桥词典》、《山南水北》、《暗示》等,莫言的《丰乳肥臀》依然是他高密地区的“寻根”与“反思”,对中国几十年历史的思考.寻根思潮“向未来的人们宣告,在许多年以后方为实践所证实的科学结论将是历史上一代又一代的人们长期探索的结果.自然,它真正的现实的意义还在于对当代文学的审美领域的独特贡献,这已为大量的优秀作品所证实了的.”[9]

参考文献：

[1]雷达：《对民族灵魂的发现与重铸――关于三十年文学创作的思考》,《文学报》2008年12月11日.

[2]陈晓明：《三十年来文学变革的十大后果》,《南方文坛》,2008年第6期.

[3]韩少功：《文学的根》,《作家》（长春）,1985年第4期.

[4]陈思和：《陈思和自选集》,广西师范大学出版社,1997年版,第248页.

[5]洪子诚：《中国当代文学史》,北京大学出版社,2007年第1版,第281页.

[6]陈晓明：《三十年来文学变革的十大后果》,《南方文坛》2008年第6期.

写世界文学论文的方法
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