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604;如变声期训练、何时为自己的最佳练声期、如何克服自身生理条件等,这些都需要个人充分把握时机,因时制宜、因地制宜、因人制宜、因事制宜,即所谓“变通者,趣时者也”（《系辞下传》）| 有关论文范文主题研究: | 关于声乐学习的论文范文资料 | 大学生适用: | 自考毕业论文、电大毕业论文 |
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(四)树立和谐声乐思想
变易化生是《周易》之易的涵义,原话出自“日新之谓盛德,生生之谓易”（《易传系辞上》）,把生生与日新对应来说,是表明了阴阳变化的生命过程贯穿着推陈出新的实质内容.在这一阴一阳的内在关系中,协调、统一、和谐是其基础和底蕴.阴与阳相互联结、依存,阴中含阳,阳中含阴,二者作为一个整体,只有阴阳具备才能化生万物,即“乾坤成列而《易》立乎其中矣”（《系辞传》）.阴阳协调是万物和谐的根本,“观变于阴阳而立卦”
关于声乐学习方面论文例文
在声乐演唱中,很多人只追求技巧训练而忽视了声乐艺术本身的整体和谐,甚至有些人一味追求技巧,追求高音,追求音量,尤其是听到歌唱家王宏伟演唱的《西部放歌》之后(最高音到high降E),就拼命的模仿,撕心裂肺地喊叫,这不但破坏了声乐艺术的美感,而且对自身的声乐学习有百害而无一益.老子在《道德经》中也说：“道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和”.只有使阴阳平衡,从而处于“太和”的状态下,万事万物才能保持各自的生命本质和存在意义,所谓“乾道变化各正性命,保合太和,乃利贞.”（《乾文言》）
三、声乐学习借鉴《周易》阴阳学说的重要意义
《周易》以阴阳这一矛盾的对立统一为核心,通过六十四卦的错综复杂、普遍联系,将自然、人生中一切事物的发展规律作了深刻揭示.其阴阳学说充分彰显了中华民族传统文化中和谐思维的特色,并逐渐积淀成尚中求和的思维模式,对声乐学习有着重要而深刻的影响.
理论意义作为承载中华传统文化丰富内涵的《周易》,历史悠久、积淀深厚.“天下同归而殊,一致而百虑.”（《系辞下传》）,这是历代学者通过“殊”、“百虑”的阐释建立起了各种具有鲜明特色的学术思想.对于声乐学习来讲,《周易》中的许多思想尤其是阴阳学说,对声乐训练中遇到的许多问题都有基础性、启发性的指导意义.本文希望通过对《周易》阴阳学说的深入研究,发掘其对声乐学习的价值和意义,拓宽声乐学习的理论基础,对声乐学习进行深刻的理解和思考,引导个人用智慧思考和体悟声乐艺术的本质,并运用于当代音乐实践活动.
实践意义
在具体的声乐学习过程中,西方传入的一些声乐技巧对我们的声乐训练有很多可以借鉴的地方,但是由于中西方文化传统、身体条件、语言、宗教信仰、思维方式等方面的差异,很多人并不能真正做到运用自如.探其根本就在于我们在接受这些外来理论的同时缺乏一种本土化的支撑,而对《周易》阴阳学说的借鉴研究则可以提供这样的契机,帮助我们厘清制约我国声乐演唱发展存在的一些问题.反之来说,《周易》作为“六经”之首,“三玄”之冠,它的许多思想尤其是阴阳学说能够帮助我们从中国传统文化的角度,深层次的理解和运用声乐技巧,指引我们走出迷宫,总结经验教训,使个人声乐训练取得相对理想的效果.“大知闲闲,小知间间；大言炎炎,小言詹詹.”（《庄子齐物论》）声乐学习中,只有掌握真知识,才能获得真收获.
四、结语
《周易》阴阳学说本身并没有善恶是非的观念,万事万物唯有阴阳调和才能保持真正的平衡,方能实现和谐的良好秩序.音乐艺术亦是如此,它同宇宙一样也是一个有机的整体系统,具有相同的结构模式,服从万事万物的法则,因此,只有达到和谐的平衡状态才能将声乐演唱之“美”展示出来.我们需要运用《周易》中可借鉴的思想去纠正声乐学习中似是而非的观念,做到求同存异,只有这样才能达到个人声乐学习的理想状态.我们又必须学习《周易》,因为作为中华民族传统文化的精髓,我们有责任去继承和发扬它的这种和谐之美.
参考文献：
[1]《周易》九州出版社,2005
[2]朱熹（宋）．周易本义[M]．北京古籍出版社,1994
[3]刘大钧．周易概论[M]．济南:齐鲁书社,1988
[4]陈鼓应．周易今注今释[M]．商务印书馆,2005
[5]沈湘著,李晋玮、李晋媛整理．《沈湘声乐教学艺术》[M]．上海音乐出版社,1998
[6]刘玉平．论《周易》的阴阳和谐思维[J]．周易研究,2004(5)
[7]黄庆萱．“一阴一阳之谓道”析议[J]．周易研究,2003(5)
[8]施炎平．阴阳智慧说和《周易》系统论[J]．周易研究,1996(3)
[9]施炎平．《周易》和中国古代阴阳矛盾学说[J]．周易研究,2001(3)
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