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品中的直接叙述者与隐含作者进行联系,那么直接叙述者所持的立场就会被读者认为是隐含了作者的立场.在维多利亚中期,文学作品的叙事权由男性所掌控,把女性作为直接叙述者难免会遭受到排斥,而叙事的权威性也会受到怀疑.另外,艾米莉在作品中表达的生态伦理意识,主要是想为在当时男权社会中遭到不平等待遇的女性、自然以及更多的贫苦人们争取到平等的权力,不过这种伦理诉求在当时的社会中也是受到抑制的.所以在小说刚出现时,作者的姓名并不是艾米莉勃朗特,而是一个比较中性的名字艾利斯贝尔,将自已的女性身份隐藏了起来,而作者将小说中第一层面的叙述者选择了男性也是有所意图的.同时,艾米莉让作为女性的丁耐莉出现在小说的第二叙事层面,也是从女性的角度出发,可以成功的反映出艾米莉的主观生态伦理思想,并可以最大程度的被人们所接受和认可.

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2宗教信仰与女性美德的伦理意义

盖斯凯尔夫人擅长于社会问题小说,她以第一部小说作品《玛丽巴顿》而闻名.之后她的作品《露丝》和《克兰福镇》并不是以当时热火朝天的工人运动为题材,因此没有受到广泛的欢迎,但后来的《南方与北方》以反映社会矛盾冲突题材小说再次将盖斯凯尔夫人推到了高峰.盖斯凯尔夫人是唯一神教的信仰者,唯一神教反对权威,不局限于固定的模式,盖斯凯尔夫人便形成了开明的主观意识.这种意识淋漓尽致得体现在她对社会低层阶级和失足妇女的同情和社会变革地叙述中.盖斯凯尔夫人具有独特的女性特质,艾米莉和艾略特开始都是以男性或者是中性的笔名得到了人们的认可,在作品中都多多少少的遮蔽着文笔中的女性气息.但是盖斯凯尔夫人却与之截然不同,她有着良好的家庭教育、虔诚的宗教信仰以及一个美满的婚姻生活,因此,她从没有掩饰过自己的女性身份,在她的作品中也从不掩饰女性的特质,这一点成为人们对她的共同认可.在维多利亚时期的小说家大部分是出身于中产阶级,对工人阶级并没有深刻地了解,在他们的作品中,工人阶级大部分是肮脏、无知、野蛮等被扭曲的形象.而盖斯凯尔夫人的丈夫是一位牧师,她能够接触到很多的工人阶级,她不仅见证了这些底层阶级虽然处于挣扎的状态,但是却拥有善良、勤劳的美德,他们所信奉的是利他主义的伦理道德标准.

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在英国的维多利亚时期着重强调伦理道德标准,因此作家的创作大部分都选择了以道德教化为核心,以颂扬正确的伦理价值.盖斯凯尔夫人是其中的一位代表人物,不管是她的社会问题小说,还是小镇生活、历史题材的作品,都将伦理道德做为核心主题.在她的作品中,将不同阶级所信仰的不同伦理道德进行再现,也体现了作者本人对阶级伦理的属性有着深刻地理解.盖斯凯尔夫人通过小说作品中深刻地描写,向社会的不同阶级倡导了爱与宽容的美德,期待都能够遵守“全民伦理”.虽然这种观念在当时的社会存在一种局限性,但也体现了盖斯凯尔夫人对社会做出的努力.盖斯凯尔夫人小说的叙事伦理也充分体现了女性的特征,她的作品《克兰福镇》选择了女性乌托邦的叙事手法,在虚无的女性天地中抒发了作者自身真实的伦理诉求,把女性美德视为处理社会问题的一种形式,倡导男女和谐、平等的社会,期待女性在男权社会中最大程度的认同.

三结语

维多利亚女性小说有着许多共同的特性,她们在反映社会发展问题的同时,也关注了女性的社会地位.在小说中倡导男女两性的和谐,但并没有逾越当时社会的现实权利,也没有在小说中将男性或者是女性处于两极分化的形象.她们以独特的叙事手法,争取小说中的伦理诉求得到最大程度的被接受和认可.

参考文献：

[1]聂珍钊：《文学伦理学批评：基本理论与术语》,《外国文学研究》,2010年第1期.

[2]聂珍钊：《文学伦理学批评：文学批评方法新探索》,《外国文学研究》,2004年第5期.

[3]夏文静：《英国维多利亚时期女性小说文学伦理学批评》,吉林大学博士论文,2013年.

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