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娲,当提及女娲,浮现在我们脑海中的印象必定不是美丽.事实上,女娲的地位可与赫拉相提并论,却从不恃强凌弱,具有完美的品性和道德.她不仅是人类的创造者,而且炼石补天是世界的守护者.赫拉天性嫉妒,仅仅由于帕里斯认为阿芙罗狄蒂比她更美,就毫不犹豫地毁掉了这座城市.再有雅典娜,她是智慧女神兼和平女神,一方面她勇敢、善良、英勇善战,另一方面又狭隘、残忍,仅因美杜莎曾扬言要与之比美,她就将其变为面貌丑陋的女妖.

其次,在关于女性地位方面,中西方神话中的女性形象似乎都处于大体相同的处境,即不论是在日常生活还是在社会关系中,女性都会受到男性的约束和控制.尤其是在社会事务方面,男性发挥的作用愈来愈大,而女性只能退隐到家庭后方.男性会让自己的地位不断升级,在社会关系中,男性有充分的主动权,可以直接掌控女性的命运,而女性只是被动的受体.

其中略有的不同是,西方神话中的女性敢于追求自己想要的,因此希腊神话中的女性形象就会与男性抗争,以此来争取和巩固自己的地位.赫拉作为一个女人,面对丈夫的不忠不惜大动干戈,陷丈夫情人于不义.但我们往往认为希腊神话中的女性形象具有很强的悲剧性,体现在女性的抗争方面往往是徒劳的,赫拉自知无法与宙斯匹敌,所以只好泄愤于和她具有一样社会地位的女性――宙斯情人的身上,而这样常常惹怒宙斯,受到来自宙斯君权和夫权的双重压迫.但站在女权的角度来看,就女性而言,赫拉的所为实际上是争取男女平等的先声,包含着现代爱情的萌芽,这就是西方女性进步的地方.

社会关系学术论文的写作
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而中国神话塑造的女性形象,正如中国上下几千年所推崇的那样,以做贤妻良母为美德,寻求的是一种和谐的家庭关系和社会关系,以夫为纲、夫唱妇随.如造物始祖女娲在中国神话体系中是作为伟大的造物始祖出现的.她做事都不会计较个人得失,专注于为人类创造美好的环境,从不显耀自己,处处表现出谦逊的美德.女娲同时专注于对付强大的自然灾难.在自然环境恶劣险恶的时代里,女娲的地位是相当高的,具有正面意义,她的那种大无畏精神和以天下为己任的胸怀受到普遍的尊重和颂扬.

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三、结语

道德观念的差异,使中西方神话中的神性人物形象有着不同的文化意蕴.从中国的神话故事中,我们可以看到,尽管中国神话整体来说并不系统,甚至人物都没有系统的神系家谱,但他们却有着鲜明的东方文化特色,其中最为明显的便是尚德思想,这种独具东方特色的尚德精神在与希腊神话比较时显得更加突出.

通过比较,我们可以看出,中西方神话中的英雄、女神形象虽然在表面看来有诸多相同之处,但细一分析,便不难发现,其中蕴含的文化心理有着很大的不同,它们分别代表着不同文化的核心内涵.通过二者的原型比较,我们便可以理解中西方的性别文化为什么会存在这么大的差别,相信这样可以帮助我们更好地了解中西方文化异同,并在这异同中寻求沟通双方文化结合的桥梁,彼此借鉴,共同发展.

参考文献：

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作者：宋茹,陕西师范大学文学院2012级在读硕士研究生,主要研究方向为中国少数民族文学.

编辑：水涓E-mail：shuijuanby@sina.

中西方神话人物原型比较参考属性评定
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