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55;有较强的文学性,为游记文学中的山水描写提供了丰富的滋养.北魏郦道元《水经注》更是集山水地记之大全,被认为是唐柳宗元游记的“先导”.除了地理著作中的游记性散文外,文学领域中也出现了以散文纪游的作品,主要有《庐山记》:“引三江之流.而据其会.山海经云.庐江出三天子都.一日天子障故旧语.以所滨为彭蠡.有匡俗先生者.出自殷周之际.遁世隐时潜居其下.或云俗受道仙人.共游此山.遂托空崖.即岩成馆.故时人谓其所止为神仙之庐.因以名山焉.其山大岭凡有七重.圆基周回垂五百里.风云之所摅.江湖之所带.高崖反宇.峭壁万寻.幽岫穷岩.人兽两绝天将雨则有白气先抟.而璎珞于岭下.及至触石吐云.则倏忽而集.或大风振崖.逸响动谷.群籁竞奏.奇声骇人.”[4]

记与赋、书、序相比,可以说是游记文学

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340;正宗文体,通观文学的发展史,证明记是游记文学的最好载体.它比赋、书更自由、更灵活,语体也更加散文化;而与序相比,又更具有文体的独立性.即使在一些仍依附于地记的游记的“记”,就文体而言,已完全独立,只是语体尚未成熟,而语体的成熟有待于唐代古文运动的发展.总之,经过历代作家的不断尝试与创作,中国游记文学最终选择了以能够自由灵活地叙述行程、抒情、写景的记作为最为通行的文体形式,千百年来,记这一文体一直在我国游记文学中占主导地位.


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参考文献:

[1]范晔.后汉书[M].北京:中华书局,2007,249.

[2]陈寿.三国志[M]北京:中华书局,2006,384.

[3]王羲之.兰亭集序[M].北京:世界图书出版公司,2013:4.

[4]房玄龄.晋书[M].北京:中华书局,2012,451.

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