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中国美学相关论文范本,与中国美学通史著作:概貌、类型、特点相关论文格式模板
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构建、研究对象和方法、内在逻辑、写作范式及文化视野等多方面进行探讨,力图揭示学科本身的整体面貌和基本特征,同时也指出当前研究所存在的问题和不足之处.学术界形成了一股热烈的讨论氛围,《近三十年中国美学史专著中的若干问题》《中国美学史著写作：评估与讨论》和《思想与文化：中国美学史研究的认知逻辑——30年中国美学史研究的回顾与总结》可以体现此风气,还有各种专题讨论研究的开展,都在某种程度上指导着今后中国美学史的写作.通过对以上这些研究成果的考察,可以得出近三十年来中国美学史研究和写作的几个特点：
一个大的趋势是在全球化和现代性的大语境下,中国美学史学科的自觉性日益加强,就美学史该怎么写的问题虽各家自抒己见,但在尊重中国美学史自身特性和发展方式上达成普遍共识,这表现在于反对以西方的学科框架去套中国古代美学思想的基础上,更进一步探讨中国现代学术体系如何建立.发表在《学术月刊》第43卷8月号的《中国美学史：学科反思与世界对话（专题讨论）》就体现了这种尝试和努力,三位学者分别就自身关心的问题展开讨论,对如何凸显多元一体中的多元、中国人关于美的思考如何体现中国美学的特色和如何建立具有中国特色的全球美学,对当今美学史的研究都有借鉴和启发意义.张法《现代汉语与中国美学史写作》从学术语汇的视角揭示了中国美学史写作中遇到的一个处理中西方文化差距、传统与现代对接的理论难题,而解决的关键存在于现代汉语的更新从而实现学术的更新,可以视为“建立现代中国学术的自我”的一种尝试和努力.而赵建军《中国美学史的幻象世界》可以看作是从中国独特的文化资源出发探索中国美学史书写的努力,“幻象”就是作者找到的一种“源自本土文化、又具有现代性之阐释可能的概念”,而幻象逻辑就是构筑中国美学史的基石.
就中国美学史研究和写作的一些基本问题还在继续讨论.比较明显的是就美学史的学科划界、研究对象、方法论的问题发表了大量论文,如朱志荣《尊重中国美学史的本来面目》对中国美学史学科界限的问题展开探讨,认为中国美学史“应当是美学的历史,而不应当是文化史或艺术理论史甚至风俗史等”,美学史的研究不能过度泛化,要以文化为美学研究的内容.早在1980年,胡经之就在《中国美学史方法论略谈》里指出中国美学史研究方法上要注意“上面”与“下面”的结合、中国和外国的比较、历史和逻辑的统一,这是从方法论的角度确立中国美学史的研究路径,注重事实和理论的结合,同时采用比较的眼光对待中国美学,虽然还存在有待讨论的地方,但其体现了学科探索初期对如何建立中国美学史体系的思考.吴功正在《建构中国美学史的学科体系》中指出中国美学史研究要注意历史复活、现代视界、现象描述、经验揭示的问题,以“美学思想和审美形态的结合”作为研究的基点,《中国美学史的研究理念、程序和书写方式》一文是作者对研究的进一步思考,他认为美学史的写作应“从文本（文献和文物、理论著录和艺术事实）解读入手,灌注鲜明的主体精神,进而诉诸于具体的操作办法”,其中提出的“坚守研究和书写的主体立场,尤其是批判立场”是针对当前中国美学史研究和写作中“立场缺失、批评失语的缺陷”现状的解决之途,而操作方法上提出的“视域求气度”“论述求深度”“话语求温度”概括了美学史书写的整体视野,是今后着力的方向.
思想文化层面向本土性的回归,让中国美学史说自己的话.《郑州大学学报（哲学社会科学版）》2010年9月第43卷第5期发表了一组针对中国美学史的研究文章《中国美学史：还原抑或重构（笔谈）》,是对中国美学史写作存在问题的反思,并提出一种回归本土、重视传统思想资源的积极思路,面向的还是中国历史资料与依据西方现代学科体系建立起来的美学理论不相融合的问题,由以下四篇文章构成.张法《古代中国天下观中的中国美学——试论中国美学史研究中一个缺失的问题》依据中国传统的天下观来考察中国美学史,不以汉族和少数民族的现代观念出发而重返中华民族多元一体的面貌在研究既注重核心又注重多元,拓宽并丰富了中国美学史的内容.刘成纪《中国美学与农耕文明》从农耕文明的角度探索中国美学的起源,认为中国美学“起于未耜时代、初成于陶器时代、成熟于瓷器时代”,以农耕文明为基础产生了文学和艺术,并养成了以中原为中心的独特时间和空间观,也影响了民性的塑造,这一切对中国人的审美产生的影响决定了中国古典美学的性质,认为“中国古典美学是一种奠基于农业、并从农业出发的美学”,对中国美学开端的讨论具有启发和创见.
强调比较研究,在与其他“史”的互动关系中借鉴思想资源.吴功正《中国美学史与中国思想史》从美学史与思想史的互动关系探讨美学史的写作,认为只有加强美学史与思想史的整合才能实现“理论思想与审美情韵”的结合,后来在《中国美学史与中国史学史》中作者将前者称为“关联-整合研究”,后者是“寻根-建构研究”,在审美发生学、史学-美学精神、审美原则等方面的契合基础上经过学理化的构建形成中国特色的史学-美学范式.这是从思想史和史学史与美学史的关系角度深入探讨,以帮助中国美学史的进一步研究.
总的来说,中国美学通史著作的写作和研究是在不断总结前辈学者研究成果的基础上把美学理论、问题研究向纵深层次推进,一方面从中国美学自身的发展规律和特征出发,以古代文化为大背景,以美学理论、范畴为主线带“重点”（重要人物、主要著作、重要思想等）同时辐散时代美学思潮和风尚的“面”来建构美学的学科体系,这是以现代学科的眼光对古代美学资料进行整理,使之符合现代学科的要求,但同时尽可能保留和还原了古代美学的原貌；另一方面中国美学史研究被放置于全球化和多元文化的框架下,运用比较研究和跨学科的方法,以一种开放的心态审视自身,凸显世界美学中中国美学的独特特色和文化资源优势.
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