国学有关论文范文检索,与国学运动的两种基本倾向相关论文格式

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法做细密的考证.它们实是国学运动新倾向的体现,属于国学研究性质的.我们如果将《古史辨》与《历史语言研究所集刊》的主要论文进行比较,则不难见到：二者虽然皆以中国文献与历史的若干狭小问题为对象,皆采取科学考证方法,但前者关注的问题限于汉代以前,以先秦古史古籍为重点,其课题关涉到中国传统文化的许多重要的基本的事实问题,编者的思想倾向极为明显；后者的课题十分广阔,涉及自古以来各种各样琐细的学术问题,编者并不具某种倾向,亦不迎合时代思潮,而是沉潜地进行研究.此两派均属国学运动新倾向的流派,因他们丰硕的研究成果才促进了国学的繁荣昌盛.自1925年国学新倾向形成以来,除《古史辨》和《历史语言研究所集刊》两种大型学术集刊而外,其余具有国学性质的刊物纷纷出现.其中较有影响的是：《北大国学月刊》（北京大学,1926年）、《国学》（上海大东书局,1926年）、《国学年刊》（无锡国学馆,1926年）、《国学专刊》（上海群众图书公司,1926年）、《中山大学历史语言研究所周刊》（中山大学,1927年）、《国学论丛》（清华研究院,1927年）、《厦门大学国学研究院周刊》（厦门大学,1927年）、《燕京学派》（燕京大学,1927年）、《中央大学国学图书馆年刊》（中央大学,1928年）、《辅仁学志》（辅仁大学,1928年）、《师大国学丛刊》（北京师范大学,1930年）、《国学丛编》（北平中国大学,1931年）、《国学汇编》（齐鲁大学,1932年）、《国学商兑》（国学会,1933年）.这段时期国学运动极兴盛,新的考据之风影响着一代学术.1941年12月四川史学家蒙思明应钱穆之邀在成都的齐鲁大学国学研究所讲演时,他谈到新的考据风尚说：“学者们高谈整理国故,使人除考据之外不敢谈史学.评文章的以考据文章为优,倡学风的以考据风气为贵,斥理解为空谈,尊考据为实学.”他对科学的考证成为学术界的支配势力和学术风尚表示忧虑和指责.这反映了“新考证之盛行”确为国学运动的主流和强势了.

当新思潮成为国学运动主流时,国粹主义的残余仍有很大的势力和社会基础.1935年萧莫寒论治国学之门径,以为：“宋之理学,诚为上承五代以上学问家研究之结晶,启元明清后代治国学之门径.故吾人研究国学者,得宋儒理学为辅佐,则无异获得第一把锁钥也.”同年何键在湖南国学院讲研究国学的方法与应具之眼光时说：“我们今日研究国学,要抢着‘致用而读经’的目的,处处都抢读经书应用到应事接物上,才算得通经,也才能算确实提倡国学.”1942年陆德懋论国学的正统时说：“凡人的道德及才能,皆受先天的遗传之限制,亦无可讳言.然在中上之才,如能留心于修养及致用之学,皆能有所成就.及其成也,皆所谓‘明体达用’之学,亦即所谓‘内圣外王’之学,斯即正统的国学之所尚.”他们坚持弘扬国粹,以国学为儒家“修身”、“致用”之学,而且以为这才是国学的正统.

从上述可见,国学运动发展过程中确实存在国粹派和新思潮派两种基本的倾向.历史已表明,在新文化思想引导下的新倾向是国学的主流.当国学运动终结四十余年之后,中国学术界又兴起“国学热”时,原来的两种基本倾向的地位,在新的历史条件下发生了转换的变化.1993年由北京大学中国传统文化研究中心主办的大型学术集刊《国学研究》问世,它继承了《国学季刊》的传统,坚定纯学术的宗旨,标志国学热潮再度在中国学术界兴起.由于历史的断裂,致使在新的国学热中,人们对曾经是国学运动的主流倾向淡忘或模糊了.《国学研究》所代表的纯学术倾向,渐渐在“热潮”中处于次要的地位,而国粹主义却以变形的态势居于主导的地位了.改革开放以来,随着国力的逐渐强大,弘扬中华传统文化精神以呼唤民族的伟大复兴,努力建成文化强国的历史背景下,国学热以国粹主义的特色走向世俗化和商业化.国学被理解为以儒学为核心的中国学术,国学的宗旨在于提倡传统文化的价值观,倡导普遍的读经,宣扬儒家的伦理道德,试图恢复经典教育制度.许多学者联合发表文化宣言,宣称：“我们确信,中华文化注重人格,注重伦理,注重利他,注重和谐的东方品格和释放着和平信息的人文精神,对于思考和消解当今世界个人至上、物欲至上、恶性竞争、掠夺性开发的及种种令人忧虑的现象,对于追求人类的安宁与幸福,必将提供重要的思想启示.”国学似乎可以担当重大的社会使命,“要在‘科技’无法涉足的广阔之域,载负起将‘人类精神’引向天府的重荷,并拯救人类于现代文明设置的罪恶陷阱之中”.这从弘扬国粹的愿望出发,使国学脱离学术的轨道而成为儒家政治伦理的宣教.我们回顾国学运动的历史经验时,可以证实国粹派的弘扬国粹的使命感及改变世道人心的善良愿望,在新民主主义革命时期实为背离现代文明的逆流而不可能实现的.国学运动的主流是新思潮派开拓的新的学术道路.他们将国学研究视为纯学术的工作,不负担政治伦理的使命,是在更高的学术境界里寻求真知,而且不主张将这些高深的学问普及.国学是以西方近代科学方法与中国传统考据学相结合的科学考证方法,研究中国文献与历史上的若干狭小而困难的学术问题.它向许多学科提供事实的依据,这些依据可能动摇某学科的理论基础,可能澄清历史与文化的重大疑案,可能清除传统文化观念中的诸多谬误；其力量是无比坚实巨大的.国学研究的水平最能体现中华民族的智慧和所达到的学术境界.新时期以来的学术繁荣过程中,有许多从事高深而困难的国学研究的学者,他们默默地为中国学术作出贡献,继承和发展了国学运动的纯学术传统.当前的国学热应当“退热”,脱离商业化,避免庸俗化,走出国粹的迷误,回到纯学术的道路上来；这样才可能真正为弘扬优良的传统文化起到应有的作用.

为什么要写国学论文
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