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身份方面有关论文范文例文,与旧南方的文化危机相关毕业论文范文

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20026;他们区别于北方人以及其他南方人的标志.他们的行为规则遵循最高的伦理准则.他们相信自己始终遵守着上帝的自然秩序.最重要的是,他们对那些作为荣誉基础的道德准则的遵循赋予他们南方人的身份.而公众的评价就是荣誉的核心.

“好人们”的文化身份是同南方传统、南方人的思维方式和传统价值观紧紧联系的.如果维系他们身份的传统瓦解了,他们的身份也随之破碎.在福克纳的小说世界里,内战的失败给南方人的心理带来了巨大的影响,但是他们却要坚持旧南方的美德.卡什在《美国南方:一段历史》中解释说面对内战的失败和经济的衰败,南方人无法忍受不公平的对待,继而开始怀疑自我救赎的能力,他们“倒退到原来的信仰”,“依赖上帝”,创造“一个对他们来说更加安全的堡垒”[10](p165).在新南方众多精明的领导者里,查德·艾德孟得对他那个时代的工业化深恶痛绝,并且鼓动他的同胞们继续遵循旧南方政权的浪漫情怀.他曾写道,他不希望看到自己的同胞忘记


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“请牢牢记住这块南方热土的过去吧;千万别忘了要尊重创造了南方辉煌时期的人们;记住等我们的南方曾造就了自己的男人和女人,在每个南方人乃至每个美国人的心里,他们的美德和成就都值得受到景仰.”[11](p12)

而且,正值南方工业化进展正酣时,他也警告南方人:

“当我们在工业化过程中挣扎时,我们的南方已经丢失了所有的美德,不管是家庭的还是社会的,也丢失了男子汉气概和自立精神,女性的魅力以及男性的荣誉.这些都是我们过去南方的神圣回忆呀.”[11](p12)

尽管旧南方的瓦解也令传统分崩离析,南方人,尤其是那些上流社会的白人在冲击之下仍然固守着过去的一切,而导致了身份的错位.南方的巨大变化使得他们感到迷茫,不知何去何从,他们错位的自我折射出旧南方的瓦解.

参考文献:

[1]Monre Billington. The American South:A Brief History[M].(Scribner’s Sons).1971.

[2]W.J.Cash.The Mind of the South[M].(Vintage Books).1941.

[3]James D.Fearon.What is Identity?[M].Stanford:Stanford University,1999.

[4]Elaine Baldwin,Brian Longhurst,Greg Smith,Scott McCracKen and Miles Ogborn.Introducing Cultural Studies[M].Beijing:Peking University Press,2005.

[5]Webster’s New Dictionary,1979.

[6]陶家俊.身份认同导论[J].外国文学,2004(3).

[7]Catherine Clinton.“Women in the Land of Cotton̶

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1;.Myth and Southern History[M].Volume 1:The Old South.Edited by Patrick Gerster and Nicholas Cords.University of Illinois Press,1989.

[8]David Minter.A Cultural History of the American Novel:Henry James to William Faulkner[M].Cambridge:Cambridge University Press,1996.

[9]Bertram Wyatt-Brown. Southern Honor:Ethics and Behavior in the Old South[M].New York:Oxford University Press,1982.

[10]W.J.Cash.The Mind of the South[M].Vintage Books.1941.

[11]Richard Edmonds.Tasks of Young Men of the South[M].Chapell:South Carolina University Press,1968.

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