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7;承东启西的特征,并相沿而形成独特的地域特征和习俗传统.(三)就地理学本身而言,古庐州和古巢州在地质构造上同属于“淮阳古陆”板块,东亚大陆最大的郯庐断裂带横贯其中.古代文献记载中“庐子国”和“巢伯国”在某种程度上也是重合的,巢湖唐家嘴水下汉城遗址的发现也间接证明了这一点.(四)就物产物种、民风民俗而言,庐巢地区乃至六安东部,有相当大部分是相同的.从整体上看,这一块地区的民俗方言等,与淮河沿岸、皖江之畔,确实存在着较明显的差异.(五)自秦汉以降直至明清,环巢湖地区同样也是人才辈出,并且由于历史、地理的影响,形成自己的特点.这里是兵家必争的古战场,三国名将周瑜,淮军名将刘铭传、水师提督丁汝昌等,都出生于此.尤其值得一提的是,由于巢湖的地缘因素,水师名将成为一大特色,如周瑜、丁汝昌等.这里又是南北文化的交融之所,历代贤人高士层出不穷.上古高人许由、巢父在卧牛山隐居,留下洗耳池.唐宋文化大繁荣时期,这里的名山胜迹曾吸引过无数文人墨客,刘禹锡的《陋室铭》等等.到了近代,由于中西文化的激烈碰撞和社会的急剧转型,又产生出一大批具有近代意识和近代眼光的知识分子.上面所举,均只是荦荦大者,难免挂一漏万,但已经是琳琅满目,熠熠生辉.
在列出了上面所举的历史、考古、地缘、民俗、人文等多方面的因素后,我们有理由认为,环巢湖文化,作为一个相对独立的文化圈,是可以成立的.环巢湖文化圈,就是合肥城市建设最好、最适宜的文化拓展带,资源丰厚、品质优良,取之有度,用之不竭.特别是在今天,“文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素.”在建设大都市的同时,加强大文化的建设,实现经济和文化整体上的良性互动,将会对省会都市未来健康、平衡的发展产生极为有利的作用和影响.
绿形――城乡规划与建设发展
创造以人为本的宜居之城
汪正章:合肥这几年变高了、变亮了也变美了.合肥有着众多的城市名片,园林城市、科教城市等等,不一而足.今天的合肥需要建设什么样的城市虽然名称众多,但都不如宜居之城.建设宜居城市涉及到几个问题:
一是建筑与人.工业化时代强调由物及人,后工业化时代强调由人到物.各执一词,都过于片面,我们应该通过将人和物两者结合来实现宜居城市.首先是城市中人与车的关系问题,现在的许多城市尤其是大城市往往通过建设高架路的方式解决人车分流问题.高架路对于城市交通的贡献的确很大,但也牺牲了一定的生活气息.美国作家简雅各布斯在《美国大城市的生与死》一书中猛烈抨击了美国的大城市,反而对欧洲小城中的街道空间推崇备至,她认为后者空间多变、尺度适宜,具有浓郁的生活气息,真正实现了城市生活的理想.从塑造城市的生活空间的角度来说,城市建设中要少用高架路,多多建设有意思的小街小巷.合肥道路不少,但适宜人生活的小街小巷十分缺乏.成都的宽巷子、窄巷子全国有名,空间十分有意思.合肥也有这样的小街小巷如红星路等,但数量太少,在今后建设中可以更多地加以关注.其次,人的共享与分享问题.共享空间是城市的主要特征,封闭还是开放,关系到社会公平.城市最好的地段应当留给公众.合肥八十年代建设的环城公园,政务区新落成的天鹅湖及其周边区域就是很好的公共空间的例子,层次丰富,变化多样.再次,商品房开发为利为人的问题.我们设计的阳光花园,原有的生态绿带现在都没有了,就留下一处水塘,几块石头,干巴巴的.另外我们当时留了个东南方向通风口,但现在也被挡住了(政务大楼).
二是建筑与自然.建筑、人与自然要友好相处,以人为中心,但并非人凌驾于自然之上.这几年的城市建设中失掉了许多生态资源,但俗话说,失之东隅,收之桑榆,我们可以通过调整建设方向和建设目标再补回来,实现人化的自然,自然的人化.合肥具有良好的生态资源,尤其是水资源,应注重做水文章.合肥有南淝河穿城而过,就目前没有处理好,驳岸是硬质的,虽然可以防洪,但是从生态角度来看还可以改造得更为人性化,完全可以依托南淝河岸线塑造优美的生活空间.合肥距离全国重要的淡水湖巢湖很近,目前的滨湖新城建设拉近了合肥与巢湖之间的距离,使巢湖与城市相得益彰.在滨湖新城建设向纵深发展之后可以考虑沿巢湖边建设生态绿地,形成最大的内陆湖生态公园.
另外大拆违拆下来的废物垃圾,为什么不能全部拉到某处,建造一处人造地景呢,这在南加洲早有先例.
三是建筑与城市.现在已进入城市建筑学的范畴,过去是建筑的城市,现在是城市中的建筑,城市与建筑需要协调.城市中有的建筑与城市景观相抵触,是缺乏城市设计造成的.在城市建设中规划往往考虑城市总体的空间安排和资源配置,而建筑往往考虑具体功能和建筑造型,建筑和规划之间缺乏很好的衔接,这就需要树立城市设计的观念,在城市景观和单体建筑中进行协调.
四是建筑与文化.经济的全球化必将带来文化的全球化,这将导致文化差异的消失和地域文化的式微,这引发了有识之士的思考.对于这个问题,我认为时代在发展,建筑必然也要进步,退回到过去的建筑体系中去不是适宜的作法,还是应当以现代建筑为主,应当充分利用全球化信息化的优势汲取营养,提高设计水平,利用现代化的渗透创造现代与传统结合的建筑.另外还有城市文化记忆的问题,要注意对古建筑文化的挖掘与保护.合肥的三国新城是一个对古建筑文化进行挖掘创造的良好的例子.
五是建筑与科学,这个问题似乎经常被我们忽略,但实际上建筑中包含许多科学问题,建筑与科学的关系并不神秘,它直接关系到建筑的使用.行为学、心理学、物理学等等都是建筑科学问题.
六是建筑与美.一个城市美的形式多种多样,既要有繁华的美,又要有幽静的美,有现实的美,也要有历史的美,既要有城市的美,也要有乡村的美.合肥的大圩乡风景很美,目前发展生态旅游,但缺乏规划和主体景观,如果按照霍华德田园城市的思路加以规划,应该会有很好的效果.关于城市色彩的问题,合肥市的城市色调应当多元化.
七是建筑与管理.规划再好,没有管理,就会面目全非.这涉及到法规、监督问题,目前合肥城市管理不够细,停车等问题需要出台相关政策.
八是建筑与建筑师.建筑师要有职业道德、文化素养和能力,建筑师“设计要精、眼界要广”.总而言之,合肥应建成宜居和谐的诗化之城.
利用现有资源,创造可持续城市
姜长征:合肥市从1949年的5km2、5万人发展到今天的260km2、260万人,仅仅用了50年的时间,合肥城市的发展其实是中国城市发展的缩影,改革开放以来的中国城市发展,用三十年经历了发达国家将近一百年的历程.合肥城市建设中出现的问题在中国每一个城市都有着不同的表现,存在着这种表现得原因是发展得太快了.我们目前处于高速发展的时期,摆在我们面前需要我们思考的问题是我们应该给后代留下什么.
合肥市与石家庄市相同,是直接从县城发展出的省会,与南京、杭州等城市相比,特色的确并不鲜明,但也有自己的地方特点,我认为合肥的城市建设应当挖掘这些潜力,塑造自己城市形象:一是山水特色,合肥有大蜀山、紫蓬山,有南淝河,还有巢湖,山水生态资源并不缺乏.合肥的山虽非崇山峻岭,合肥的水亦不是大江大河,但合肥的山水是清山秀水,幽静娴雅,更具生活气息,也更加适应城市需要,易于造景,二是人文特色,合肥历史上有很多名人,如五代吴国的缔造者杨行密,北宋清官包拯,洋务派首领李鸿章,首任台湾巡抚刘铭传,北洋政府总理段祺瑞,诺贝尔物理学奖获得者杨振宁等等,具有浓厚的人文特色,合肥也有许多的典故,如赤阑桥与曾经寄居合肥的宋代著名词人姜夔有关,未来可以
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