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摘 要:从古典建筑对艺术与情感的注重,到现代建筑对科学和理性的张扬,再到后现代建筑对多元化的强调和向古典的回归,西方建筑思想和设计观念发生了两次重大的时代变革,每一次的否定和扬弃,都标志着一种全新建筑审美观的开始.伴随着审美观念的转型,西方建筑在否定之否定的发展道路上,不断引导着人们的审美意识走向新的领域.

关 键 词:西方;建筑;审美;变异

中图分类号:TU.093/097;TU.80

文献标识码:A

文章编号:1008-0422(2007)01―0049-04

收稿日期:2006-06-29

作者简介:刘月(1971-),男(汉族),山东济宁人,教授,博士.

※此文系复旦大学“金苗”资助科研项目,项目代号:EYH6295003

无论是从建筑的物质层面还是从建筑的文化内涵上,中西建筑都有着悠久的历史传统和独特的文化积淀,并形成了各具特色的民族风格.相对于中国传统建筑的稳定与渐进,西方古代建筑的发展和变化要剧烈得多,伴随着社会变革的历史进程,是西方建筑审美观念的变异.在建筑史上,西方建筑思想和设计观念曾发生了两次重大的时代变革,这就是从古典建筑到现代建筑的转变,再从现代建筑到后现代建筑的转折.

1 注重艺术与情感的古典建筑

如果从15世纪的文艺复兴算起,西方古典建筑的发展大约经历了四个多世纪.这一时期的建筑,其功能基本上是为宗教和皇室贵族服务&#

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30340;,故建筑的类型也相对单一,主要是教堂、宫殿、府邸和一些纪念性建筑,建筑的结构仍以石结构为主,内部空间的组合也不复杂.源于古希腊的美是和谐的理想和对形式美的追求仍是建筑理论家们崇奉的观点,严谨的古典柱式又成为控制建筑布局和构图的基本要素,他们直接从古希腊、罗马建筑中汲取营养,重新肯定了比例、对称、均衡等形式美原则,并将之运用于建筑.建筑师伯拉孟特是第一个真正复兴古典建筑语言的人,他设计的意大利罗马圣彼得大教堂是希腊十字式的,四臂较长,中央穹顶举起,下面设鼓座,鼓座周围环一圈柱廊.各部分比例匀称,结构合理,造型雄伟、简洁,构成一个和谐的整体.

阿尔伯蒂说:“我认为美就是各部分的和谐,不论是什么主题,这些部分都应该按这样的比例和关系协调起来,以致既不能再增加什么,也不能减少或更动什么,除非有意破坏它.”帕拉第奥也说:“美产生于形式,产生于整体和各个部分之间的协调,部分之间的协调,以及,又是部分和整体之间的协调;建筑因而像个完整的、完全的躯体,它的每一个器官都和旁的相适应,而且对于你所要求的来说,都是必需的.”西方古典建筑就是建立在美是和谐和多样统一的基础之上的.

近代工业革命对西方建筑产生了全方位的根本性变革.工业大生产的发展促使建筑科学有了巨大的进步,新的建筑材料、结构技术、施工方法的出现,为建筑的发展开辟了广阔的前途,建筑的功能复杂了,类型增多了,厂房、车站、商店、旅馆、银行等工业性建筑和商业性建筑应运而生,古典建筑的简单空间形式已不能适应时展的要求,在经过几十年的发展之后,到20世纪20年代,现代建筑以全新的面貌登上了历史的舞台.

2 张扬科学和理性的现代建筑

一个时代的艺术体现着一个时代的审美意识,特定的审美意识又会诱导出符合及印证它的艺术形式.现代建筑的审美变异正在引导出种种不同于先前的建筑艺术形象.

现代建筑一问世,就以科学与理性为逻辑的起点,把自己的审美观建立在理性主义基础之上,并将工业生产体系引入现代建筑之中,提倡建筑的工业化、标准化和机械化,确立了机械美学的地位.人们对建筑的认识也随之发生了重大的变化,形成了不同于此前任何时代的建筑景观:彻底摈弃无用的装饰成分,强调功能至上、经济实用、合乎逻辑、概念清晰,追求简单、明快、光亮、平直的视觉效果.这样,建筑的外观就像机器一样直接反映其功能,具有了某种工艺美的艺术特点.在这种观念支配下,功能成了建筑的唯一目的,技术变成了人类的“图腾”,柯布西耶的“房屋是住人的机器”、路斯的“装饰即罪恶”、密斯的“少就是多”概括了他们对功能理性、技术至上、造型简洁、反对装饰等教条的狂热追求,标志着一个功能主义审美观的崛起.

现代建筑以极端的形式,以与古典建筑势不两立的姿态跃身于建筑的舞台,是对古典建筑法则的一次大胆否定和扬弃.在现代主义建筑大师们看来,古典主义建筑所标榜的以和谐为理想的形式美原则已远不能适合时展的需要,那些置建筑的功能于不顾,动辄以古典柱式、细部装饰、立面构图的设计手法,完全割裂了建筑形式与功能之间的有机联系,显得既牵强附会,又浪费大量的人力、物力和财力.现代建筑正是要“粉碎并且批判地抛弃古典原则,抛弃诸如柱式、先入为主的设想、细部之间的固定搭配,以及各种形式和种类的陈规旧习.”因而,强调功能至上,并以此作为建筑设计的出发点,注重建筑使用时的方便和效率,几乎成为现代建筑大师的共同追求,“按照功能进行设计的原则是建筑学现代语言的普遍原则.在所有其他的原则中它起着提纲挈领的作用.”

而在功能原则的后面,最强大的动力就是反对应用多余的或无用的装饰.沙里文在他1892年发表的《建筑中的装饰》中就强烈地表达了对装饰的厌恶,认为装饰从精神上说是一种奢侈,它并不是建筑所必须的东西,功能才是建筑的首要目的,因此“形式”必须追随“功能”,并指出如果建筑师的思想更专注于创造而不是借助于装饰的外衣来获得秀丽和完美的建筑物的话,那将会大大有益于时代的美学成就.路斯的观点更为极端,干脆认为“装饰即罪恶”,1908年他发表的《装饰与罪恶》从根本上彻底动摇了装饰主义的根基:“装饰的复活给审美意识发展造成的巨大破坏和损失可以不必重视,因为没有任何人,甚至政府的力量,能够制止人类的进步.它至多被延缓而已.我们可以等待.但是装饰的复活是危害国民经济的一种罪行,因为它浪费劳动力,钱和材料.”“落伍者延缓了民族和人类文化进步;装饰是罪犯们做出来的;装饰严重地伤害人的健康,伤害国家预算,伤害文化进步,因而发生了罪行.”所有这些,都为现代建筑的反对装饰、重视功能在理论上奠定了坚实的基础.

现代建筑设计的中坚人物格罗皮乌斯认为新建筑要与机器、无线电和快速汽车的世界相适应,要使用新材料,使老的建筑方法的臃肿感让位于新颖的简洁、轻巧和空灵.1925年他负责设计的包豪斯校舍,是这些新思想的充分体现.根据不同的功能,格罗皮乌斯把校舍分成几个部分,并由功能决定其体型和位置,如需要宽大空间和充足阳光的工艺车间采用框架结构和玻璃墙面,设置在临街的突出位置上;学生宿舍采用多层居住建筑的结构和形式,面临运动场;饭厅和礼堂则布置在教学楼和宿舍楼之间,它们既相互分割又相互连通,需要时还可以合成一个空间;
等等等处处考虑到它的实用功能.在设计手法上也大胆抛弃了整齐规则的古典原则,灵活地运用了不规则的构图形式,多条轴线把整个建筑

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