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行了忽略,或者在实施方面并未取得良好的效果.为了解决这种种问题,我们需要用理性来建立真正的人性法律机制.


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具体而言,我国未来民法典中的人性条款应如此设计:(1)必须坚持私人所有制度,区分所有权归属;(2)可以承认拾物人的报偿取得权,因为这属于对道德素质高的人予以的理性奖赏;(3)赋予无因管理人,监护人报酬取得权,同上的原理;(4)将见义勇为列入立法奖励当中,承认良心所在是立法者顾忌道德感受的人性条款,这在西方已是普遍现象.(5)消费者的知情权更应扩大,普及消费知识,毕竟消费者处于交易双方的弱势群体,这就间接呼吁生产者和销售者在当今社会对良知的思考.

民法的人性条款,再次补充刑法典的人性化条款设计:(1)赋予犯罪者或犯罪嫌疑人沉默权,完善弱势方的自我保护机制;(2)刑讯逼供轻者治罪,完全避免司法失误,尊重人性;(3)不鼓励警方不顾自身安危与明显处于强势一方的犯罪行为人搏斗,设立警方的避难制度是刑法尊重司法人员自身利益的考量.

当然,若只从立法的角度来达到法律人性化的要求还远远不够,这仅仅是一种理论上的设想,更重要的是立法和实践中的实施和完善.我们应该看到,随着法律的完善,人性被更多的尊重和得以发展,人性精神对于法律的影响更是不可磨灭,从理性的角度出发,对构建人性法律才有更大的意义.

参考文献:

[1]汪子嵩.希腊哲学史(第一卷)[M].人民出版社,1993.

[2]汪子嵩.希腊哲学史(第二卷)[M].人民出版社,1993.

[3]翁绍军.神性与人性――上帝观的早期演进[M].上海人民出版社,1999.

[4]霍布斯.利维坦-论国家[M].湖南文艺出版社,2011.

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