儒家类有关论文范文参考文献,与第九讲儒家(二)相关硕士论文开题报告

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儒家在先秦时期,和诸子地位是平等的,但是到秦始皇时,受到了重创,便是所谓的“焚书坑儒”.再到了汉代,汉王朝以继承三代中原文化正统为其文化建设的基本路线,而这三代中原文化正是儒家六经,因孔子以继承华夏民族文化著称,所以儒学本身便成为华夏民族的文化精华.由于宗经而尊儒,这也是儒家交上好运的原因之一.孔子作古,“儒分为八”（《韩非子》）,其中主要有两派,一是孟子出子思一系传道,二是荀子出子夏一系传经,这便是先秦儒学.汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以降,先有今文经学为官方经学.《汉书艺文志》载：“武帝末,鲁共王怀孔子宅,欲以广其宫.而得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇,皆古字也.”此后,便有了今文经学与古文经学之分.古文经学家提供了阐释学的一重经典模式,便是“我注六经”,以文字训诂、名物考释等为手段来阐释文本的意义,这种偏重学术问题不注重政治人生的考据学,到乾嘉时代盛极一时.今文经学家也提供了阐释学的一重经典模式,便是“六经注我”,借助经典来阐述时代精神或者发挥自已的新见解,程朱理学、陆王心学便是沿着这一路数下来的.之后古文经学一代大师郑玄以古文经学为主,兼纳今文经学,结束了相争两百年的今古文之争,“郑学”而后延绵.除汉代今古文经学外,魏晋南北朝时有“南学”与“北学”.唐朝又有融“南学”和“北学”于一炉的义疏之学,这便是汉唐经学.到北宋,儒家学者抛开了汉唐儒家偏重学术问题不注重政治人生的形式,以直接了当的形式来阐述经典中的义理,讨论人性、人心、天命、理气等等形而上的哲学命题,这便是“理学”.但理学也包括了明清两代的理学和心学,所以又称“宋明理学”,其派别很多,周敦颐“濂学”、邵雍“象数学”,程颢、程颐兄弟为首“洛学”、张载“关学”,朱熹“闽学”,陆王“心学”等.

大学儒家本科毕业论文怎么写
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汉朝以后,历朝历代四书五经被无数次修订,孔子原作已面目全非.儒学在魏晋时期演变成玄学.唐代政权基本上以儒家思想为主导,但是也渗透了道教和佛教.宋代时发展为理学,尊周敦颐、程颢、程颐为始祖,朱熹为集大成者.后取得官方地位.元明清时期,科举考试都以朱熹的理学内容为考试题目,对思想产生了很大的束缚.

到“五四”时期,虽然儒学遭到空前大难,取消了儒学的统治地位,但现代新儒家已经萌发.在一片“打倒孔家店”的声浪中,在儒学受到空前挫折的背景下,梁漱溟挺身而出,为孔子辩护,揭举儒学复兴的旗帜,成为新儒家的前驱. 广泛意义上的新儒家有：第一期主要人物有梁漱溟、熊十力、贺麟、张君劢、钱穆、冯友兰.第二期牟宗三、徐复观、唐君毅、方东美.第三期杜维明、刘述先.第四期也已出现,但还未经学术界定论.从那时以后,以此为志业者大有人在,在他们的共同努力下,现代新儒学已成为20世纪中国的三大重要思潮之一（另一是马克思主义派,一是自由主义的西化派）.现代新儒家有“儒家资本主义”的说法,而