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编者按:

本刊2007年开设“读典笔记”栏目,以期通过对传统经典文化的个体解读与思考,给读者以启迪,刊发的《孔子到底离我们有多远》等作品得到读者肯定.对于经典教育,我们的古人一直秉承着“书读千遍,其义自见”的理念,可以说,中华文化正是在一代代学子的朗朗吟诵中传承至今的.2009年10月,由中华书局等单位倡导的首届中华诵、经典教育论坛研讨会在京举行,莅会的专家学者以讲座的形式从不同角度发表了学术见地和教育思考,《黄河文学》与中华书局合作,从本期开始,在此栏目陆续刊出相关讲座,以飨读者.

我本人不是学文科的,对这个话题可以说是门外汉,但是在教育部、国家语委推动“中华诵”系列活动的过程中,我越来越认识到诵读和书写经典对弘扬中国优秀传统文化、提高个人修养的重要作用.因此在这里主要谈一谈我在“中华诵”活动开展过程中的一些思考和体会.

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首先谈谈教育部开展中华经典诵读的时代背景.

第一点是中国的经济发展速度非常快,中国人自己身在其中,感觉却并不是那么真切.曾经有人作过一个比喻,外国人看中国经济发展的速度,就好像在铁道边上看到火车呼啸而过,外面的人感觉太快了,而坐在火车里的我们,感觉不到火车跑得有多快.中国的经济发展备受瞩目的时候,中国文化也一直吸引着世界的目光.如何在改革开放的过程中,既学习和借鉴国外先进的东西,同时又弘扬自己的传统文化,这个问题一百多年以来一直是被中国学者所关注.进入新世纪以后,中央提出文化的大发展大繁荣,一直到十七大报告提出要掀起文化建设的新高潮,才得到了社会各界的积极响应.

在2005年之前,网络上可以看到很多的专家学者对于传统节日越来越被忽视感到担心,很多人大代表、政协委员也提案建议政府要重视我们的传统节日.在这样一个形势下,国务院增加了清明、端午和中秋这三个传统节日作为法定假期.中宣部、中央文明办提出了“要过好我们自己的节日”的号召.十七大报告提出要弘扬中国优秀传统文化,构建中华民族共有精神家园.中央和国务院表现了对传统文化的支持,从中央领导到各级各部门都在关注传统文化,而且把它列为社会建设的一个很重要的文化课题.在这样的时代背景下,也是我们推进中华经典诵读的一个非常重要的契机.

第二点是十七大报告提出我们要建设人力资源强国,要从人力资源大国向人力资源强国迈进.什么叫“人力资源强国”人力资源大国就是劳动力众多,而要从大国向强国转变,也就是要提高每一个劳动者的个人素质.个人素质由什么构成不外乎三个大的方面,第一个就是通常我们所说的智力,或者叫能力、技能,也就是解决具体问题的能力,这是整体素质中非常重要的一个方面,我们现代各类教育培训都是针对这一问题来进行的.第二个方面是非智力因素,也就是前些年流行的从西方引进的概念――情商.我的专业是心理学,我的学生跟我商量说,要不要做关于中国人的情商研究,我说可以做,但是我建议不要做.为什么不要做因为中国人天生就是情商高手.“情商”其实最主要是指控制和调整自己情绪的能力,如当你面对一个你不喜欢的人的时候,你能不表现出来,当你心里很生气的时候,能不让别人发现.这种能力在西方人看来是情商,认为是对他们个人的成功和成就起非常重要作用的一个因素.而在中国,我们从小就潜移默化地受到这样的影响.在中国人的观念里,做事的本事是智力因素,但是做事的能力,最主要还是体现在做人方面,而做人就包括能够控制自己的情绪、能够被别人接受、能够跟各种不同的人和谐相处,也就是非智力因素.如果一个人既有专门的技能和技巧,又有非常好的个人品质,能够和不同的人合作,对个人的成功和成就来讲,就已经奠定了非常扎实的基础.

但是从个人的成长来说,光有这两个方面还远远不够.这两个方面如果说是一个人成功的一双翅膀的话,那它的灵魂―精神追求则会决定应该往哪里去飞.中国的航天技术这些年得到飞速发展,在“神舟五号”成功发射以后,媒体集中报道了一批中青年火箭专家、航天专家.我记得媒体当时这么报道:“突然冒出一批原来都不知道的人.”这个“突然冒出来”,就很值得我们反思:这些已经三四十岁的专家,他们可能刚离开大学校园就走进了研究所,十年、二十年默默无闻,终于有一天他们一鸣惊人,靠的是什么一个人能不能让自己安安静静地坐上十年的冷板凳,很重要的因素就是这个人的精神追求.我们过去经常用“志大才疏”形容一个人的志向很高远,但是本事很少.现在我们却看到很多“才大志疏”的人,他们的综合素质非常好,但是他的个人追求就集中在大城市、待遇好、交通方便、有比较好的房子住等至于说事业能够发展到什么程度,考虑的并不多.建国三十五周年的国庆阅兵时,我们的飞机从天上飞过,很多学生非常高兴,都说:我们的飞机太酷了.我就问他们:你们知不知道这个飞机的作战半径他们说:不知道.我告诉他们:作战半径是指飞机(包括直升机)在载有一定油量、武器和弹药执行战斗任务时,在同一机场作一次往返飞行所能到达最远作战点的距离,它是飞机战术技术性能的主要指标之一.我们的飞机的作战半径远逊于美国F16战斗机.那些同学都沉默了.可以看得出来他们心里很着急,但是有多少人愿意说“为了把我们的战斗机做得比F16还要好,我愿意花上十年的时间,默默无闻地做研究”如果你连想都没有想过,那你就永远不可能做这样的事情.我们要建设“人力资源强国”,就需要提升劳动者的综合素质,综合素质包括智力因素、非智力因素和个人的精神追求,而这些都与传统文化经典关系密切.

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第三点是语言文字工作的开展.语言文字工作就是推广普通话、推行规范汉字.现在,很多的农村中小学授课还在用方言.我的一个侄女在山东读书,考上大学以后给我来信,说她在同学面前很自卑,她说的方言同学们都听不懂.我当年在北京上学的时候,也是一口山东话,同学们也听不懂.将近三十年过去了,普通话在农村的推广工作还是进展不大.怎么推广普通话要有一个载体.诵读中华经典既可以推广普通话,同时也让大家有一个接触、了解、熟悉、热爱中国优秀传统文化的机会.因此,我们从2007年起,就开始大张旗鼓地推动全社会的经典诵读活动.

再有,谈谈经典诵读的文化价值.

中华经典中蕴含的优秀文化传统的价值到底是什么我想从实际操作的角度说一点想法.

第一点,中华经典包含着我们中国人的价值观.举一个例子,在大学里面学习语言的人,比如学英语的、学日语的、学法语的、学阿拉伯语的、学德语的、学西班牙语的等这些学生的言谈举止是有差别的,学哪种语言的人,他的做派就越像使用这种语言的国家的人.为什么呢因为语言和文化是密不可分的,语言里蕴含着文化的深层次的价值观.2003年,新加坡的一位心理学家做了一个研究,他比较了新加坡的大学生中偏好汉语和偏好英语的华裔大学生价值观的特点,结果发现那些偏好英语的华裔大学生的价值观更具现代性,而偏好汉语的华裔大学生的价值观中传统性更明显.经典与价值观有着非常密切的关系.当我们诵读经典时,经典里面所包含的价值理念会潜移默化地影响到我们.当我们大量阅读国外文字的时候,也会在无意中慢慢接受国外的价值观.2000年,联合国教科文组织曾经委托美国心理学家在世界上73个国家和地区做过一个调查,研究一个人的价值观和他受教育年限之间的关系,结果发现上学的年数越长的人价值观越倾向于个人主义.而个人主义与集体主义目前是很多学者用来划分东西方文化的一个最重要指标.这个调查涵盖了全世界七十三个国家和地区,说明几乎是在全世界,只要上学就是在接受西方的价值观.为什么这么说呢只要看我们的课程设置就知道,我们现在学的语文,数学、物理、化学,包括体育课,都是按照西方的价值理念在推行,或者说至少它的核心、框架是西方的.比如说体育课,中国的传统体育用于强身健体的项目多得很,但这在中小学的体育课上基本没有体现,直到上了大学,女生才会去练一练太极剑,男生会教他们几套长拳.由此可见经典在教育中的重要性.

第二点,传统历史文化,特别是经典所蕴含的一些内涵,已经影响我们的思维方式,影响我们对世界的看法.在西方人的人格结构里有非常重要的概念,叫做情绪稳定性,或者叫神经质,认为只要是消极情绪就是不稳定的,也就是说他们把“情绪”都当作“情绪”.而我们中国人看到一个人伤心、生气、发脾气、退缩、敏感的时候,首先想到的不是他的情绪,而是会想到他遇到什么事情,他的人际关系怎么样、他的家庭关系怎么了等中国人会把一个人的情绪跟看上去没有直接联系的事情联系在一起,这和西方人有着根本的不同.我举一个例子,中国人的人格结构中又一个维度叫“才干”,包括三个要素:决断、坚韧、机敏.按照西方人的思维方式,坚韧和机敏这两者是相互矛盾的:“坚韧”就是一条道走到黑,认准了绝不放弃和改变,而“机敏”是随机应变,见事不好我就改.而这两个西方人看来是相互矛盾的特点在中国人眼里看起来是一致的,是可以结合在一起的.所以西方人觉得中国人不可思议、琢磨不透.在他们看来不可能的事情,中国人觉得很正常.八十年代初的时候有一部电视剧《编辑部的故事》,里面有一句台词:“不管世界风云多变,我们中国人是以不变应万变.”当时大家觉得这个词写得非常好.但中国人不是“以不变应万变”,而“用万变去维持、保护或者追求自己那个永远不变的目标”,表现在外的是变来变去,但是内心的追求不会变的,也就是“以万变去追求不变”.而西方人倒是以不变应万变,比如说美国,它看谁不顺眼就去打,打之前先让联合国授权,联合国不授权就找北约,北约也不同意就找英国,反正它要打.这就是在传统文化影响下,人格结构和思维方式的不同.

第三点,中华经典里面蕴涵着、也在塑造着中国人的行为方式.《论语》里面讲 “己所不欲,勿施于人”,就是你自己不想要的东西,也不要硬塞给别人,这是从侧面来论证应该你怎么对待别人,是一种防御方式.另外《孟子》里面讲 “惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷”.意思是当你身居高位,或者处于优势地位时,要包容比你差的人,形成一种和谐的氛围,而不要让别人对你恨之入骨.美国的“9•,11事件”是怎么造成的当然我们要谴责恐怖袭击,但可以设想一下,一个人不管他的宗教信仰是什么,他用血肉之躯驾驶飞机去撞大楼,这得是多大的仇恨！如果你是一个强势的国家、一个强势的阶层、一个强势的个人,在实现个人目标的时候,还能考虑到那些弱势、弱小的人,让他们至少能够接受目前的状况、不会直接跟你对着干,这样就是一个和谐的世界.中国文化里面充满了这样的典故,如“诸葛亮七擒孟获”.诸葛亮七擒七纵孟获,就是为了保持边疆的安宁,“我把你孟获杀掉很容易,但是马上会有另一个邓获,或者是刘获,但是如果我把你孟获收服了,以后这个地方就安宁了”.诸葛亮每次把孟获抓住后都把他放了,最后把他感化了,这是中国人的行为方式.

中华经典诵读与学校教育参考属性评定

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西方的典故强调的是竞争而不是和谐,优胜劣汰.《圣经》里有一个“点灯新娘”的故事,所有的修女随时准备上帝来娶她们,上帝可能白天来,也可能晚上来,如果晚上来,就必须点油灯,所以她们每天都把自己的油灯擦得干干净净的,把灯油准备好、灯芯准备好、火柴准备好,随时准备晚上让上帝来娶她们.时间久了,就有人不会准备得那么全了,有一天晚上,上帝来到院子里说,屋子里的人请带上你们的油灯到院子来,我带你们回天堂,这个时候只有几个修女的油灯擦得干干净净的,灯油准备好了、灯芯也准备好了、火柴也准备好了,点上灯就要往外走,还有很多修女有的找不到灯了,有人找不到油了,还有的找不到灯芯了,还有的没有火柴了,她们就去求那些什么都准备全的修女,能不能分她们一些.后面的故事会怎么发展呢如果让中国人来写这个故事,一定是那些什么都准备好的修女,把她们的东西全部分给其他的修女,甚至说:“你去吧,你长得比我漂亮,你对上帝的态度更坚定,我就不去了,拿我的灯去吧等”而《圣经》里面说,那些准备好的修女,没有一个人拿出任何东西来帮助其他的修女,她们端着油灯走到院子里.上帝说:“你们是我的新娘,我要带你们回家,让那些人就烂死在屋子里吧.”这

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