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需要进一步指出的是,小说中人物的对话中往往不经意间流露出某种卓越的见识,这些对话蕴含着深意,值得我们细细品味.比如龙乔的“人欲之深,远远胜过山川沟壑,如何填得满”,可让我们量己度人,反思欲望对人性的扭曲.鲍申对世间勇者之士的分类:“血勇之人,怒而面赤;脉勇之人,怒而面青;骨勇之人,怒而面白;神勇之人,怒而色不变.”鲍申的话可以作为人际交往中察言观色的良言.斗伯比治理斗邑的经验“一曰发展民生,农牧渔商工,多头兼顾;二曰整军经武,与绞、庸、夔等周邦保持均势,平素勤加练兵;三曰推行教化,淳化民风”,对熊通阐明的“君命之危”、“公族之危”、“邦政之危”,都是治国安邦的经验之谈,可供借鉴.上面引用的文字无疑为该小说增色不少,然而,在我看来,《楚武王》也存在着一定的不足之处:作者在行文的过程中,喜用对比的方式刻画景物,有几处化用古诗词的句子显得过于明显;此外,作者试图将“鱼鳞阵法”、“巫觋”的背景介绍文字通过郑庄公、公子元之口来传达,给读者的印象是郑庄公对“鱼鳞阵法”一无所知,公子元对“巫觋”毫无了解,略与他们当时的身份不符.但瑕不掩瑜,纵观全文,《楚武王》在人物性格塑造上还是颇显功力的,它体现出作者对楚国历史的熟稔掌握,透过《楚武王》,我们可以看出作者对于为楚王和楚人正名的不懈追求,那些作者刻画出的鲜活人物,必定长久地活在读者的记忆里.

周聪,华中师范大学文学院研究生.

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