关于学习心理学论文范文数据库,与学习心理学角度解读“邯郸学步”典故相关毕业论文模板

本论文是一篇关于学习心理学毕业论文模板,关于学习心理学角度解读“邯郸学步”典故相关硕士论文范文。免费优秀的关于学习心理学及参考文献及教育界方面论文范文资料,适合学习心理学论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。

[摘 要]本文从行为主义、需要理论、社会学习论、迁移理论等学习心理学的角度,解读中国传统典故“邯郸学步”,挖掘典故中所蕴含的学习思想,笔者认为,学习中要正确认识自己,要自信、要明确需要、要循序渐进、要思考、要生活.

[关 键 词]邯郸学步学习心理学学习

一、引言

信息化终身学习时代向全球教育改革和实践发出了学会学习的强烈呼声,学习成为了教育界关注的重点.国内外研究者从不同的角度对学习进行了大量研究,探索取得最优学习效果的方法,取得了丰硕的成果.中国上下五千年的悠悠文化中,也蕴藏了前人无数关于教与学的智慧,如《学记》等,而这笔宝贵的财富现在属于我们.这些教与学的智慧并没有过时,于当今社会的教育仍然有着重要的现实意义.近日,笔者多次读到“邯郸学步”这一耳熟能详的典故,细思量,脑海中浮现了一个疑问：“邯郸学步”典故中这样不幸的学习结果是怎样产生的?这样的现象存不存在我们学生的学习过程中呢?如果存在的话,又该如何避免该现象的发生呢?基于这样的疑问,笔者查阅文献“邯郸学步”典故的相关文献,全面了解其出处及延伸意义,然后分别从行为主义、需要理论、社会学习论和迁移理论等学习心理学的角度对其进行科学分析和解读,以期获得一些学习方面的启示.理论水平有限,可能理解的不够深入、全面,敬请各位同仁指导!

二、“邯郸学步”典故

“据传说,赵国人走路的姿态特别优美大方,邻国的人们往往表示羡慕.燕国的寿陵有几个少年,相约到赵国去学习走路的姿态.他们—同在赵国的国都邯郸,专心观察来往行人,竭力模仿他们的动作.可是结果很不妙,这几个少年,不但没有把赵国人的走路姿态学得,反而把自己原来的走路能力也失去了.他们后来简直是爬着回去的.”[1]这就是家喻户晓的“邯郸学步”典故.比喻一味模仿别人,而忘了自己固有的长处,结果不仅没有吸取到别人的优点,反而出了洋相.

该典出自于《庄子·外篇·秋水》,战国时赵国人公孙龙自认理论水平很高,但是听说庄子的思想博大精深,于是对自己开始产生怀疑,为求证找到朋友魏牟,而魏牟对其只通过表面粗浅的观察来探寻庄子思想的态度加以批评,建议其若是这样还是不要学习庄子思想,免得最后对自己的思想都混乱了,并叙述了这个故事加以劝说.原文为“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳.”译文为：“你没有听说燕国寿陵的少年到赵国邯郸去学走路吗?他不但没有学会邯郸人的走法,反而忘了自己原来的步伐,最后只好爬着回去.”[2]

另外,东汉·班固《汉书·叙传上》也引述过该故事,东汉学者桓谭向班嗣借书,班嗣不借,反以此故事劝说他坚持自己的主张,以防异论的影响.原文为：“昔有学步于邯郸者,曾末得其仿佛,又复失其故步”,[3]由此处衍生出另一个成语“故步自封”,也写作“固步自封”.虽是班嗣用来劝说桓谭的,但是其中却表现出了班嗣自己顽固坚持自己旧的一套、不愿革新改进,拘执自守的心理.

三、“邯郸学步”的心理学分析

根据我们日常对学习的理解,可以认定寿陵少年的学步和东汉学者桓谭的借阅都是一个学习的过程.首先,不管学习结果如何,他们见贤思齐的积极学习态度是值得肯定的,也是我们适应终身学习、紧随时代脚步所必须的一个端正态度,反之,班嗣拒绝学习的心理则是不可取的.学习是指学习者因经验而引起的行为、能力和心理倾向的比较持久的变化.这些变化不是因成熟、疾病或药物引起的,而且也不一定表现出外显的行为.[4]根据学习心理学上对学习的这一定义我们可以判断,桓谭的学习尚未发生,寿陵少年的学步才是确实发生的学习,只是学习的结果是糟糕的.纵观我们的学习活动,不难发现,“邯郸学步”现象在我们日常生活学习中时有发生,那么究竟在学习过程中哪些因素造成了这样一个悲惨的结局呢?

1.没有正确认识自己

正确认识自己很重要.根据心理学家布朗的“反馈效应”实验启示：一是在学习过程中,我们一定要及时地进行自我反馈,避免毫无目的的学习和不知道自己的学习结果的学习方式.二是重视老师在作业或试卷上所作的评语,认真总结自己学习上存在的优缺点,从而明确自己的努力方向.三是正确对待自己的学习成绩,取得高分时不骄傲,仍坚持继续努力；成绩不理想时不要丧失信心,决心迎头赶上.只有正确认识了自己,才能明确自己的需要,选择合适的学习方式.

怎么写学习心理学本科论文
播放:28587次 评论:6121人

人本主义心理学家马斯洛把人的需要依次分为生理需要、安全需要、从属和爱的需要、自尊的需要、认识和理解的需要、审美的需要、自我实现的需要七个层次.缺失需要（生理需要、安全感、爱、自尊）是指对生理和心理的安宁极为重要的的那些需要,这些需要必须得到满足,可是,它们一旦得到满足后,要求满足的动机也就没有了.[5]与此相反,后面三层需要属于生长需要,是永远不可能得到满足的,但是却是人不断追求的需要.这些需要之间具有层次性,只有缺失需要获得了满足,才可能追求后面更高层次的需要.

典故中寿陵少年是在听说赵国人步伐唯美才去学步的,从其出发点来说,他们是基于审美的需要和自我实现的需要.根据需要层次说,要满足这一需求,其前的缺失需要首先要得到满足.寿陵少年一听说就去了赵国学习,而根本没有对赵国人及自己的步伐的进行调查分析,做全面的认识和理解,可以说是对自己根本没有自我认知,他们严重缺乏自信.“自”即“自己,己身”,“信”即“信从、信任”；“自信”即“自己相信自己”.[6]国内外不同的研究者对自信的理解不同,因此所下的定义也不同,在此我们不做定论,本文中只引用燕国材（1999）对自信的说法来加以理解自信,自信就是相信自己,相信自己所追求的目标是正确的,也相信自己有力量与能力去实现所追求的那个正确目标.[7]自信是通过对认知过程、动机过程及身心反应过程等若干中介过程的调节实现其主体作用机制的,它的核心是自我认知能力.自信对心理健康很

1 2 下一页

关于学习心理学论文范文数据库,与学习心理学角度解读“邯郸学步”典故相关毕业论文模板参考文献资料：

幼教获奖论文

教师论文网

高三语文教学论文

师德论文 博客

幼师师德师风论文

小班化英语教学论文

语文教学论文发表

政治教学论文

小学计算机教学论文

关于幼教方面的论文