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德育方面有关论文范文例文,与服务德育:德育新思维相关论文查重

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行为体现（道德行为）以及道德认知与道德行为的持续改进等活动过程.

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二、服务德育的理论基础

教育服务理论,早已成为西方发达国家基本的教育观念,这从几位教育家对教师角色的界定中就足以窥见一斑,如罗杰斯认为教师是“促进者”,蒙台梭利认为教师是“指导者”,杜威认为教师是“看护者”,列奥·施特劳斯把教师比作“农夫”等等,这些实际上就是教育服务思想.WTO《服务贸易总协定》（GATS）中有关教育产品的规定,正是教育服务理论的具体体现.服务德育作为一种德育理念和德育方法,有着坚实的理论依据和实践基础：服务劳动价值论是教育服务理论的基础,服务产品理论是教育服务理论的支撑,西方的“学生中心论”是服务德育的思想基础,而我国的人本教育思想也处处洋溢着“以人为本”、“帮助学生自主创新性学习与自我教育”这一服务德育的基本思想.

1.服务劳动价值理论.马克思在《资本论》等著作中,研究到服务领域时,曾多次明确指出,服务是“以劳动形式存在的消费品”,“服务本身有使用价值和一定的交换价值”.如,“有些服务是训练、保持劳动能力,使劳动能力改变形态等等的,总之,是使劳动能力具有专门性,或者仅仅使劳动能力保持下去.例如,学校教师的服务（只要他是‘产业上必要的’或有用的）、医生的服务（只要他能保持健康）保持一切价值的源泉即劳动力本身——购买这些服务,也就是购买提供‘可以出卖的商品等等’,即提供劳动能力本身来代替自己的服务,这些服务应加入劳动能力的生产费用或再生产费用”[4].学者王述英认为ʍ

德育方面有关论文范文例文06;“服务劳动是生产性劳动,是社会财富和价值的源泉,这是服务价值论的新概念；服务的价值创造过程有其特殊性；生产劳动和劳动价值论从物质生产领域拓展到服务经济领域,是劳动价值论的深化,是经济学的一场革命.”[5]劳动价值论的拓展使教育服务价值得到理论升华.

2.服务产品理论.服务产品理论产生于北美和欧洲等工业发达国家,于20世纪90年代趋于成熟,90年代中期传入我国.服务产品理论认为：第三产业（广义服务业）以提供非实物的服务产品（服务）为特征.它和提供实物产品的第一、二产业一样都是生产性行业,同样创造商品的使用价值和价值.这一理论把生产的范围从生产实物产品的第一、二产业扩展到生产非实物服务产品的第三产业,扩展了传统的生产观,也是对我国传统政治经济学的补充和完善.根据服务产品理论,教育作为第三产业,教师从事的劳动是生产教育服务产品的劳动.有的学者就用服务生产理论分析高校培养过程.[6]将教育看作一种“服务”,学校各项工作就构成了服务链,最终由教师将一种优质的教育服务提供给学生,供学生自主创新性学习和自我教育.“教育是一种服务”的观念在国际上早已流行,并成为一种发展趋势.运用美国著名经济学家萨缪尔森于1954年提出的公共产品理论对教育的研究,米尔顿·弗里德曼（Friedman,M）、F.A.哈耶克（F.A.Hayek）等人的“学券”方案和主张,这些都说明在许多学者的心目中教育就是一种服务.

3.西方近代教育的“学生中心论”.近代西方教育家卢梭、裴斯泰洛齐、福禄培尔和斯宾塞是“学生中心论”的代表,他们从不同的角度出发,阐述了教育应以学生为中心的理论.角度不同,但殊途同归.卢梭主张儿童天性的自然发展决定着德育的内容和方法；裴斯泰洛齐强调德育应以儿童的活动和经验为基础；福禄培尔注重儿童的“内心”在儿童品德发展中的作用；斯宾塞倡导儿童的自我教育.他们都认为德育必须从儿童的天性出发,儿童是德育的中心,教师处于从属地位,因此,他们的德育理论都是德育的学生中心论.

4.现代欧美教育的“学生中心论”.意大利著名教育家玛丽娅·蒙台梭利（MariaMontessori）提出了生命力自发冲动学说.她说“生长,是由于内在的生命潜力的发展”,“环境无疑在生命现象中是第二位的因素,它能等助长和抑制,但它从来不能创造”.[7]在蒙台梭利看来,传统的道德教育压抑了儿童的自发冲动,“成人通过他的不断的监督,无休止的教训和专横的态度扰乱、阻挠儿童的发展.儿童心灵深处所萌发的一切善良力量就这样地被窒息了”[8],教师“必须信任他们内心的潜在力量”.教师的主要工作应该是为儿童提供适当的环境和指导,“教师”的名称应改为“指导者”.美国著名教育家、哲学家约翰·杜威（JohnDewey）反对传统教育从“上面”或“外面”对儿童施行强迫教育,使教育成了“外铄”的东西.他鲜明地提出“儿童是中心”,教师不是指挥者、向导,而只是看守者、助手.他认为把教育的中心从教师转移到儿童身上,是教育领域的“哥白尼革命”.

5.当代心理学家教育的“学生中心论”.心理学家对心理的研究,大多要涉猎道德教育.一般来说,他们都重视儿童道德能力的发展,多数是教育的学生中心论者.当代心理学家中教育的“学生中心论”者都主张德育应以学生为中心,依据儿童道德发展规律,促进其潜能的发展,反对用盲目灌输道德观念等外在的力量促进儿童的道德发展.当然,各学派也有自己的特色,成熟论强调儿童善良品德的自然成熟；存在主义注重学生的自由选择和自我教育的作用.罗杰斯把心理疗法引入教育领域,提出要充分信任和尊重学生的“非指导性”的德育方法,他认为教师只能是一个“促进者”；皮亚杰和柯尔伯格提出道德发展阶段论,强调道德认识水平的自身发展；而价值澄清学派却重视学生的道德动机和“道德冲突”对道德认识、信念和行为习惯形成的重要作用,强调发展学生的道德意识以及道德判断和选择能力.可见,服务德育有着坚实的理论基础.实际上,教育服务的思想在我国也有着悠久的历史.如孟子和周敦颐从性善论出发,主张道德教育要以学生为本,以个人自身的道德修养为主,教育要保存和发扬人天生的善端,因势利导,使其达到“自得境界”,成为与天合一的“君子”；春秋战国时期,道家的老子和庄子、魏晋南北朝时期的嵇康以及中国近代教育家蔡元培都从崇尚自然的教育思想出发,提出了德育的“人本”论.宋代的陆九渊和明代的王守仁从“心学”出发,提出了德育的“人本”论.这些理论都饱含着教育为学习服务的思想.

大学生如何写德育毕业论文
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