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关于思想政治教育方面论文范本,与名言警句在思想政治教育过程中的张力相关论文提纲
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;到两个坚持：一为坚持用社会历史发展规律对名言警句展开批判,以便合理的吸收；二为坚持用名言警句对不合理的,违背社会历史发展规律的现实进行批判,以便学生树立正确的认识观.这两个坚持实质上是要教师清楚的认识矛盾的普遍性与特殊性的关系.毛泽东在著名的《矛盾论》中讲到：“矛盾的普遍性已经被很多人所承认”,但“矛盾的特殊性的问题,则还有很多的同志,特别是教条主义者,弄不清楚”.这句话放在今天的教育工作中也没有过时.名言警句产生总会与一定的时空背景紧密相关,如果不分析一句话产生的时空背景,实际上就是只承认了矛盾的普遍性,忽视了矛盾的特殊性,无从“科学研究”教育规律,最终不能促进学生思想政治素质的普遍提高.分析名言警句必须要加强对历史的学习.从空间上讲名言警句可分为中国的（民族的）和外国的（非民族的）.作为人类历史发展的经验总结,名言警句可以超越空间,普遍适用于各民族；但每一个民族的发展总是沿着自己的特色前进的,在空间性上,每个民族又与特殊的社会历史、自然环境紧密联系在一起,形成自己的民族特色.在教育面临国际化的今天,教师会时常引用一些西方的名人名言,充实自己的教学,但“应当永远把坚定正确的政治方向放在第一位”,即引用的西方名人名言必须符合中国特色社会主义建设,必须与社会主义核心价值体系在目标上保持一致.
从时间上讲,它具备时代性.时代性虽然具有连续性,但每个时代具体的环境又是异质的,因而名言警句虽然也可以超越时代,普遍适用于今天,但它又总是某一具体时代的产物,因而必须批判的吸收.随着今天人们对传统文化重视程度的提升,教育者也会不时的运用古代思想精粹开展教育工作,但所引用的古代名人名言也必须符合中国特色社会主义建设,必须与社会主义核心价值体系在目标上保持一致.
第二、注意引用名言警句的完整性：深入了解整体与局部的关系
在现实的思想政治教育过程中,教师对名言警句的引用必须紧紧围绕教育的根本目的,但不能为了达到教育目的,而对将名言警句支离破碎、断章取义,只重局部功能而忽略整体功能,这就违背了整体对局部的统摄关系,导致名言警句在思想政治教育过程中产生张力.
这里有两句话很值得我们注意：一为爱因斯坦的“天才就是1%的灵感加上99%的汗水.但那1%的灵感是最重要的,甚至比那99%的汗水都要重要.”过去为了鼓励学生,人们断章取义的引了前半截,后来人们渐渐的意识到这句话的后半截才是爱因斯坦想表达的真实意思,因而开始将注意力集中在后半截.其实不然.1%的灵感固然重要,但如果没有99%的汗水的浇灌也不会产生1%的灵感.比如历史学家可能就不会在哥德巴赫猜想上找到灵感.二为孔子的“己所不欲,勿施于人.”这里,我们忽略了一个“恕”字.（“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎?’子曰：‘其恕乎.己所不欲,勿施于人.”——《论语·卫灵公》）“恕”是对“欲”的限制,将“欲”限定在具体的行为领域.如果没有“恕”字,人的“欲”就是抽象的思想领域了,这在哲学上实际就陷入了主观唯心主义——以自己的思想感情来决定他人的思想感情.
2、运用上——教育者对名言警句教育的认识误区及对策
思想政治教育过程不是简单的教育者对受教育者的教育或者是教训过程,而是教育者与受教育者的双边互动,是施教与受教统一的过程,教育者与受教育者在此过程中相互作用,最终提升受教育者的思想政治素质.在现实的教育中,名言警句教育是随意进行的,只是教育者的教育材料,没能上升到教育过程这一高度,从而致使教育者忽视了对名言警句本身包含的政治、文化、思想、道德等素质的讨论以及对学生的影响估量.因而运用名言警句进行教育时,要达到良好的教育效果,就必须要求教师对自身的主导性、学生的主体性有详尽认识,将名言警句教育上长升到思想政治教育过程的这一高度.
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第一、充分认识教师主导性对学生的影响
人的思想政治素质形成依赖教育、社会与个人的努力,之中教育是最有目的、计划与组织的,因而对人思想政治素质的形成的作用最大.而教育的目
关于思想政治教育方面论文范本
第二、充分认识学生的主体性,完成思想政治教育的目标
思想政治教育的主体是受教育者,思想政治教育的最终目的是提高受教育者认识与改造世界的能力,这就需要考虑受教育者的对象性.不同主体的自主性、能动性是不一样的,因而在运用名言警句进行思想政治教育时,一定要分清学生群体,结合学生的理论功底、思想实际、群体心理,针对不同的学生群体进行不同层次的分析诱导,务必把名言警句包含的理论讲透,必要时甚至可以针对性的开展关于某一名言警句的主题辩论或者课堂小辩论,让学生在辩论中充实自己的认识,提升自己的思想政治素质.
参考文献
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[2]马克思恩格斯选集,第2卷[M].北京：人民出版社,1995年.
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[6]张耀灿等,现代思想政治教育学[M].北京,人民出版社,2006.
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