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管理伦理相关论文范文,与传统儒商的管理伦理精神相关毕业论文

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【摘 要】在儒家伦理的哺育下,传统儒商在他们的商业经营活动中形成了一种具有鲜明儒家伦理和文化特色的管理伦理.这种管理伦理精神,是他们商业活动取得巨大成功的重要精神砝码.那么,这究竟是一种什么样的伦理精神呢?本文试图对此问题做粗略的探讨.

【关 键 词】传统儒商管理伦理精神

【中图分类号】B82-053【文献标识码】A【文章编号】1674-4810(2014)06-0193-02

传统儒商是指在商业活动过程中,具有良好的道德素质和经营才能、经营理念和经营方式,体现出传统儒家伦理特色的商人,是“儒”与“商”的完美结合.他们运用儒家伦理来规范他们的商业活动,用经商活动来实践儒家伦理,在商业经营活动中形成了仁爱和谐、以人为本的管理伦理精神.

一仁爱和谐

“仁”是儒家思想的核心内容和中心范畴,也是传统儒商商业经营秉承的重要理念.传统儒家“仁”的思想,就是以爱人为核心,由亲亲通过忠恕的环节向泛爱的转化,它既是人格建立、人性提升的过程,也是人伦实现、人性完善的过程.“仁”的核心和主要内容,就是“爱人”,即“仁者爱人”.传统儒家的“仁者爱人”的伦理思想被传统儒商引入其经营管理领域,并将其转化为一种商业经营管理哲学.以“爱人”为出发点,追求人际关系的和谐,形成了以“仁”为中心的经营管理伦理理念.在内部管理过程中,行仁道以增强团队的凝聚力,表现为传统儒商偏重血缘亲情,讲究忠孝礼义,对雇员也更加关心,在商家内部营造出了一种和谐气氛.如在《丰南志》第五册《显考嵩堂府君行述》记载了清朝歙县吴姓商人的经商之道.该商人认为,他经商成功的奥秘在于常存仁爱之心、宽厚之德,做到“存好心,行好事,说好话,亲好人”,因此他“平生仁心为质,视人之急如己,力所可为即默任其劳,事成而人不知其德”.

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具有仁爱精神的传统儒商不再像一般商人那样简单片面地追求最大利润,比较注重让雇员也适当分享其利益或成

果,把雇员的利益和发展也作为商业经营的基本目标.比如:明清时晋商普遍存在着的“力股”,就是指那些虽然没有钱入股,但在商行努力工作的员工也可以以自己的辛勤劳动获得股份或分红.“仁爱”的管理也表现在,在经营活动中充分关心爱护雇员,为雇员创造比较好的生活环境和条件.


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与“仁爱”的管理理念相关联,“和谐”也是传统儒商内部管理的重要内容和管理形式的特点.儒商把“和”的方法运用于经营活动中,注重和谐管理.注重内部的人际和谐,淡化内部消耗性竞争,注重上下沟通,协调与雇员以及雇员之间的关系.以亲情态度对待雇员,注重上下左右的相互沟通和情感交流,关心尊重他们,用适当的方式去调节内部的矛盾,营造一种和谐互动的人际环境.

作为内部的管理理念,“仁爱和谐”对调节内部人际关系,减少内耗与摩擦,增强内部凝聚力,调动雇员积极性起到了重要作用.“仁爱和谐”能促进内部各种要素的合作与互动,产生和形成远远大于个人之和的系统功能,从而大大提高雇员的工作效率,也促进了生产率的提高.

二以人为本

中华文明历来注重以民为本,所谓“民为邦本,本固邦宁”,这里的“人”不是指具体的某个人,而是指人民群众的集体,是广大人民.“以人为本”是对以神为本和以物为本的否定和超越,本质上体现了对人的生存境况的关怀,对人的价值的尊重和对人的作用的重视.“以人为本”也是儒家思想的优秀传统之一,是儒家对人在宇宙中的地位和价值的充分肯定,认为人是宇宙的中心,是天地万物之灵.孔子率先提出了“天地之性人为贵”的著名命题.孟子提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的著名论断.荀子进一步指出“人有气有生有知,亦且有义,故最为天下贵也”.儒家强调尊重人的价值,提倡爱人、关心人,反对把人当作一种工具.在管理理念上,提倡“人治”和“德治”,强调“为政以德”,而忽视法律制度建设.正是儒家这种提倡人治的文化传统,深刻地影响了传统儒商的管理思想,形成了其独具特色的人本管理模式.

在内部管理中,传统儒商遵循以人为本的理念,把人当作经营活动中最根本的、最具能动性的因素,充分尊重人的价值和需求,通过对人在精神上和物质上的关心和激励去调动雇员的积极性,创造出优化的经营业绩.传统儒商以人为本的管理思想能够在一定程度上超越纯粹的物和金钱关系,从物与金钱中看到人,并“以人为本”去进行经营.一是立足于人去经营,认为经营虽然离不开金钱资本,但其根本还在于人,把人当作经营和发展的最大最有价值的资本,尊重人的价值.二是提倡为了人去经营,通过爱人人去获取回报,赚取利润.“商业之祖”白圭经营的两大法宝之一就是善于“任人”,也是白圭取得成功的重要原因.明清之际的著名徽商黄崇德、黄仔芳、汪福光等都是靠“择人任时,恒得上算,用是资至巨万”.


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传统儒商“以人为本”的管理伦理精神,首先表现在把人当作根本,注重人才,善用人才.在传统儒商看来,人才的优劣决定着商业经营活动的成败.因此,他们在经营活动中非常注重人才.明清时期的“伙计”制度,就是指有资本的人邀请善于经营但无资本的人来合伙做生意,由伙计全权掌管经营.一些诚信不欺,有经营&

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#25165;能的伙计,往往成为大商贾们“争欲得之”的对象,为获得一个好的伙计不惜重金相聘,并以十分隆重的礼节待之.传统儒商不仅注重人才的招揽和聘用,而且特别注重发挥人才的作用.传统儒商用人,一是用人不疑,疑人不用,对人才给予充分信任,放手让人去做,而且非常注重以心换心,将心比心.如明清时期的“伙计”制度,出资人都是全权委托给“伙计”去经营,没有什么监督约束.伙计则以信用和忠诚尽心尽力经营而不谋私利.传统儒商信奉儒家诚信道德,强调彼此间的信用,对人才采取的是不用则已,用则不疑,让他们能充分地发挥自己的聪明才智.二是以诚相待.对于人才,物质上给予厚报,精神上给予尊重,情感给予关心,使人才能全身心投入到工作中,尽责尽力为企业的发展服务.

其次,传统儒商以人为本的管理伦理,不仅表现在对人才的重用,而且也表现在对全体雇员的关心.关心他们的利益和要求,尊重他们的人格,努力创造各种条件,发挥他们的积极性和能动性,使内部团结一心,同心协力谋求发展.传统儒商受儒家群体观念的影响,注重人才,但并不把一切寄托在个别人才身上,而是强调群体的力量,提倡内部每个人同心协力、团结合作去创造佳绩.

传统儒商以人为本的内部管理伦理原则还特别表现在注重对人的教育与培养,把人才的培养作为促进企业发展的重要手段,同时,把促进雇员的发展作为

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