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法治相关论文例文,与法治中国之内涵再认识相关开题报告范文
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为法律之治,法治是以民主、自由、平等、人权、理性、文明、秩序、效益等价值观念为基础,以保障、维护、促进、实现人的自由和尊严为目的.价值性、合理性是法律的合法性的基础,没有价值性、合理性的法律、法治是令人难以想象的,也是没有权威性的.因此,法律的真正权威性不在于它的强制性、强制力,而在于它本身是生活终极目的和意义的一部分,是社会价值观念体系的载体.(四)法治既是规则也是信仰
所谓信仰是对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和尊敬.从法治的实现来看,法治最高的境界不仅在于法律被遵守,更重要则在于法律能成为人们自觉的信仰.在笔者看来信仰的最高境界应是可以为所信仰的对象付出一切包括自己的生命.正如革命家所言若为自由故,二者皆可抛的从容和坦然,也如公元前的苏格拉底一样,为捍卫法律之尊严,践行公民之承诺而舍生赴难引颈牺牲而不后悔.今天我们当然并不主张人们为了遵守法律或捍卫法律而做无畏的牺牲或付出,只是从法治实现的层面来讲,法治最高诉求应是人们能够自觉地以法律为行为的最高准则并主动维护法律的尊严.法律的权威性、法治决不仅仅是依靠法律的形式要素,通过法律的一些程序性规定规则而实现的,更不是依赖于法律的严酷、冷峻与刻板,依赖于法律的外在强制力,通过强迫、压制与威胁而实现的,而是通过所有的人在观念上、意识上、心理上和情感上对法律的信仰、尊崇而实现的.“法律不是铭刻在大理石上,也不是铭刻在铜表上,而是刻在民众的内心里.”因此敬畏法律是法治的前提和基础.要真正实现法治,必须让所有的人认可、尊重法律为神圣的东西,信仰法律的至高无上的神圣性.“正如心理学形容现在已经证明的那样,确保遵从规则的因素如信任、公正、可靠性和归属感,远较强制力更为重要.法律只在受到信任,并且因而并不要求强力制裁的时候,才是有效的；依法统治者无须处处都依赖警察.今天在我们的城市里,惩罚最为严厉的那部分法律,也就是刑法,在它以其它手段不能引人尊敬的地方,也没有办法让人畏惧.如今,每个人都知道,没有任何警察可以夸耀的力量能够制止城市的犯罪.”因此,法律必须被人们所信仰,成为自己内在的理性准则.“法律必须被信仰,否则它将形同虚设.它不仅包含有人的理性和意志,而且还包含了他的情感,他的直觉和献身,以及他的信仰.”作为一种信仰,法治要求人们不仅在外在行为上自觉地遵守法律,以法律作为行为准则,而且在内心深处自觉地信奉法律,在观念、心理、意识、情感、信念等方面尊奉法律的神圣性来源、神圣性品质、神圣性力量.就此而言,法治不是工具性的东西,而是目的性的存在.
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参考文献：
[1]刘海年．依法治国建设社会主义法治国家．中国社会科学出版社．2008年版．
[2]付子堂．法理学进阶．法律出版社．2010年版．
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[4]王人博．法治论．山东人民出版社．2005年版．
[5]蔡定剑．论道宪法．译林出版社．2011年版．
[6]付子堂．法理学讲演录（第一卷到第七卷）．法律出版社．2006年至2010年版．
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