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;.莫里亚教授将盐野谷佑一坚持的这一假设前提分解为三点主张:(1)熊彼特始终如一是一位工具主义者;(2)认为熊彼特的工具主义是正确理解其理论的关键;(3)熊彼特在工具主义方面保持了首尾一贯的立场.他认为在熊彼特的著作中既包括瓦尔拉斯理论因素,又包括马克思理论因素,所以熊彼特既非前后一致地坚持瓦尔拉斯主义,又非一如既往地坚持马克思主义,因而并没有达到工具主义中至少要符合理论内在一致性的要求.请注意Moura此处指的是一种理论的内在一致性,而非几种理论之间的非一致性,与熊彼特式工具主义中所认为的基于不同的具体问题,可以采用不同方法的观点并不抵触.莫里亚还表示通过对熊彼特后期作品的考察,可发现熊彼特的元理论方向并非完全符合他在《理论经济学的本质与主要内容》一书中所设计的工具主义方法论计划.所以,他认为盐野谷佑一所坚持的假设前提不成立,熊彼特主义的统一性本质并不存在.进而,盐野谷佑一在假设基础上将熊彼特的实体理论置于元理论框架之中,试图阐明存在于静态学、动态学和经济社会学之间的逻辑一致性的做法亦是存在问题的.莫里亚指出,由于熊彼特主义提倡的开放性世界观与潜含在他所使用的科学工具背后的封闭性世界观在根本上具有不可融合性,具体指熊彼特既接受那些预先假定封闭体系的理论,又想研究一种以创新和企业家精神为特征的开放性社会体系.因此,像盐野谷佑一那样在否认熊彼特思想非一致性的基础上,将元理论作为理解熊彼特思想关键的做法只会将熊彼特理论的研究引上歧途.他认为,合理的做法应该是正视熊彼特工作中存在的复杂多变性,通过阐明这些矛盾对立与非一致性的原因从而了解熊彼特理论的本质含义.


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显然,盐野谷佑一与莫里亚争论的焦点在于熊彼特思想在本质上是否具有一致性.笔者认为,熊彼特思想是否具有一致性主要取决于从哪个层面出发进行考察.在实体理论层面,熊彼特的理论主要包括经济静态学、经济动态学与经济社会学三个分支.而这三个分支的理论内容是熊彼特在融合了各种不同理论体系精髓的基础上发展起来的,必然存在着诸多非一致性.尽管熊彼特竭力将这些理论之间的不一致性降至最低,但是潜含在这些理论背后的两种世界观――开放性世界观与封闭性世界观之间的不可调和性,决定了他的这种努力终究是徒劳的.所以,在这个层面上,本文认同莫里亚教授观点,认为熊彼特的实体理论思想确实存在矛盾对立.但是,本文也认为莫里亚教授过分地夸大了元理论重建而产生的非一致性.根据盐野谷佑一教授的观点,在元理论层面,熊彼特的理论包括科学方法论、科学历史与科学社会学三个分支,而这三大分支与实体理论层面的三大分支是一一对应,相互关联的:科学方法论与静态结构和科学规律有关;科学历史处理的是科学的动态发展;科学社会学则包含作为社会现象的科学活动.科学与经济这两套思想体系好比架构在“普遍性社会科学”基础之上的两座理论大厦,拥有三个楼层,并且在第三层上通过一条社会学的走廊实现了连接,盐野谷佑一谓其“考察思想与社会的双结构方法”.也就是说,在元理论层面,通过将熊彼特的工作作为一种社会科学进行考察,可以发现其理论本质背后的一致与统一性.所以,笔者认为盐野谷佑一教授和莫里亚教授的理论都存在一定的合理性,在争论尚无进一步发展的情况下,读者不妨先将莫里亚教授的替代性诠释作为盐野谷佑一重建理论的一种有益补充.

4安德森对于熊彼特方法论的评价与发展

新熊彼特主义演化经济学家阿斯本斯洛斯安德森在《熊彼特的演化经济学――对资本主义引擎的一种理论的、历史的、统计的分析》(2009年)一文中表示,“尽管熊彼特的工具主义方法论成为盐野谷佑一教授书中的一个重要主题,但是盐野谷佑一着重强调的是对熊彼特通用社会科学基本思想的诠释等因此是对熊彼特思想进行的制度主义诠释.”EsbenSlothAnderson,“TheDifficultJumpfromWalrasiantoSchumpeterianAnalysis,”TheInternationalSchumpterSocietyConferenceinTyokoatAugust19~22,1992,p.18.但是,安德森表示这种强调一般社会科学的制度主义诠释并非他所要阐述的主题,事实上他的兴趣主要集中在对熊彼特思想的演化主义诠释上.他想通过将历史重建与理性重建结合的方法,实现对熊彼特理论体系的演化主义诠释.


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安德森认为,熊彼特为了将讨论的重心从具体理论转向熊彼特主义的研究纲领,他试图将自己的演化理论与经济学说史结合起来,并且将他学术生涯后期的大量精力用于撰写三卷本的《经济分析史》.安德森表示,《经济分析史》不仅可以作为经济史学家们的重要指南,而且可以为理论经济学家们所用,尤其是那些现代演化经济学者.这主要是因为,“第一,这本书介绍了一种经济学科学的演化理论;第二,在这本书中,熊彼特在本书中得以有机会讨论一些演化经济学的中心概念;第三,这本书包括了一种经济学科学基础领域的共同演化理论,而这对于演化经济学来说具有特殊的重要性.”EsbenSlothAnderson,Schumpeter’sEvolutionaryEconomics:ATheoretical,HistoricalandStatisticalAnalysisoftheEngineofCapitalism,London:AnthemPress,2009,p.12.安德森表示,在熊彼特的理论中,每一门科学的发展都表现为科学分析工具的更新及发展的演化过程,经济学科学自然也不例外.由于经济学的基础领域包括经济理论、经济统计学、经济历史和经济社会学,所以熊彼特建议将经济分析建立在系统的演化经济行为之上,并且将经济行为放置于演化的制度框架内进行考察.但是,由于熊彼特当时缺乏研究这些演化经济行为的动态分析工具,他并没有发展出健全的演化经济学.可以说,正是在方法论上的难题,阻止了熊彼特在演化经济学的道路上继续前行,但是他却给后来的新熊彼特主义演化经济学派起了个好头.后来的演化经济学者在熊彼特研究的基础上将演化经济学的基础领域分为演化经济理论、演化经济统计学、演化经济历史和演化经济社会学四个部分,并表示一种有效的演化经济分析方法不仅要能够考察这四个基础领域之间的相互作用,而且要注重这四个领域和应用演化经济学之

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间的相互作用.而对于这个问题的进一步探讨亦成为当代演化经济学领域的一个重要命题.后来,许多国内外的演化经济学者就演化经济学的研究方法问题提出过不少解决方案,其中不乏值得我们借鉴的有益思想,如有学者认为“从经济学作为一种经验科学的角度来看,比较的、历史的、制度的和解释学的方法可以构成演化经济学的经验研究方法.”参见贾根良:《演化经济学的新发展》,收录于《中国社会科学学术前沿(2006-2007)》,高翔主编,社会科学文献出版社,2007年,第257页.安德森教授对熊彼特方法论思想的演化主义评价为我们提供了一个崭新的视角,这是继马克卢普、斯威德伯格和盐野谷佑一教授之后的又一种值得我们借鉴的独特思考.

三、简要总结与总体评价

通过上文分析可见,关于熊彼特方法论思想的研究在其逝世后的近60年内由多位

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