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摘要：信息建筑是人的感知器官把“物”的内在信息模式通过大脑加以抽离和区分,并对各信息进行归纳和组织,使得复杂的事物变得清晰,让我们了解了事物的价值,构建出关于事物的信息结构和图示,它在融入了我们情感的同时作为先知的经验让人们找到通往真理的途径.信息建筑研究的是人所处时空的意识形态学的问题,它包含的不仅是关于事物的物理性特征,同时来自人五感的感知系统的评价以及来自心理的暗示与潜意识是信息建筑研究中最核心的内容.

关键词：信息建筑；意识形态；经济价值

中图分类号：F831.59文献标识码：A文章编号：1006-723X（2012）11-0071-03

人的意识形态是存在于信息建筑所构筑的时间与空间中的,我们的第一知觉系统通过先知的经验把信息描述或者描绘成各种图示和符号,来自信息的刺激会在我们的大脑皮层中形成关于信息源的各种评价与模仿,从而产生“物”的摹状结构置于我们的心境与感觉之中.构筑信息建筑并不是简单的“物”与“形”之间的一一对应,相反它是信息的接收者通过这个“形”去辨认信息的价值与是否合适,可以得出这样的结论：信息本身要么是其所表现的“物”的忠实摹本,即机械的复制৏

经济学相关论文范文数据库0;者是重复,要么是包含某种程度的“抽象”之物,即各种感情、意识、喜恶等等.

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构筑信息建筑其本质是把“形式”从信息的“物”中抽象出来,这种抽象的精神实际是一种创造的过程,从经济学来说,这种创造可以处理人类一般生活事物的问题,而创造的本身带来物质财富的同时,其精神上的经济价值是无可估量的.

一、研究的现实意义

艺术家总是在尝试构筑信息建筑的几何秩序——即“形”的抽象图示表达法,他们期望把人意识中的“几何形”知觉从一般的事物中抽离和区分出来,以实现价值的客观存在,并期望这种客观存在能用经济学的方法实现其价值的量化.但他们忽视了构筑信息建筑的人是有个体差异的,他们所处的时间与空间决定了这种量化是不切实际的,因为个体所感兴趣的不是信息本身所传递的“形”的三维空间特性,相反,那些信息中所传递的关于“形”的内容——能为人的五感所感知的,并直接影响人对于形式与线条的解释的部分,往往是人最为关心的,也是我们构筑信息建筑所需要的基石.

这里有个模拟透明的例子,它能帮我们理解上面的内容,图可以看成一个透明的圆放在一个黑色方物体上,也可以看成一块透明的黑色方块放在一个不透明的圆上.我们的大脑对于“形”的刺激,反应最强烈的不是形状或大小这些类似的一般性概念,相反,那些解释“形”的意义内容会被我们所重视并放大.至于我们会选择哪种解释,这是由意识形态的差异所决定的,但是,一旦我们的大脑形成了一种解释就不会注意其他的解释了.

二、信息建筑的经济价值

（一）组合“几何”的意义与经济价值

人的第一感知告诉我们,相当多类型的简单结构是易于组合的,这也是我们为什么会把复杂的信息构筑成图像与符号等易于理解的简单“几何”的原因.其实我们的自然界充满了简单“几何”的例子,例如由简单分子构成的复杂晶体,自然界蜂巢的结构,人类建筑砖墙的序列结构.当我们学会了用统一规格,大小形状一致的砖块代替用不规则的石头“巨石砌墙”的时候,我们所构筑信息建筑就告诉了我们,墙的形式是一个面,至于墙是怎么砌筑而成的大多数的人可能不会再关心了.可以这样定义,信息建筑的秩序是由那些小的成分所组成的较大的单元,二次甚至多次重组而形成的更大的整体所建立的.

经济学家亚当·斯密斯曾提出过最为著名“看不见的手”的经济学观察结果,我们对于“物”是否有价值的评价往往受到这“看不见的手”的所指引[1]（P38）,单一的几何物,很难有价值可言,因为我们的大脑没有对其确立明确的信息建筑,很难产生价格的“手”,组合“几何”的意义在于它能确立我们心中对于该几何物的信息建筑,可以得出这样一个推论：当信息建筑随着人们意识形态与时空的变化重新构筑的时候,其价格也会自发地调整.

(二)传统的因素与经济价值

英国文学评论家、语言学家I.A.理查兹在他的演讲稿中曾用这样一首诗来赞美传统的力量：“我们的母语,远胜于我们自己,她展示着她的产品,每个环节都有暗示,供我们表达,让我们思索,她使人类无知的心灵得以长进.”[2]（P253-256）信息建筑可以被称为一套固定的惯例和秩序,传统在这里被定义为法则而在我们的潜意识里存在.

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信息建筑并不是作为一种死记硬背的技巧而在我们的文化中流传.信息建筑的威力并不是法则所决定的,相反,无限的灵活性决定了信息建筑的对我们的价值,它使我们具有了创造性,而法则是鉴别这种创造对与错的唯一标准,也是我们信息反馈与试错的基本.在我们对错的部分进行改正之后就学会了用新的法则对创造物构筑新的信息建筑,使得我们从“无知的心灵”中又迈进一步.

“一个民族的精神风貌、文明程度、社会结构,所有这些甚至更多都记录在它的历史上.”[3]（P79）创新主义经济学之父约瑟夫·熊彼特的箴言让我们看到了传统与文化的无限价值,在研究信息建筑的时候,我们能感觉到传承的作用,相对于产品来说,我们更易于接受那些我们习惯了的熟悉的事物,因为传统的法则在我们的大脑里留下一个不朽的信息建筑的烙印.

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值得强调的是,传统是我们反对变化,寻求延续性的产物.一个变化的市场,因其不可预期性,使得传统成为我们描述各种经验的参照框架.例如,中国的茶文化是一种固有的习惯.中国人品茶不仅是品味,更重要的是品情,如果茶文化中少了那种儒雅优美、超凡脱俗的意境,缺少了那种豁达开朗,融于自然的胸怀,没有那种“山不在高,有仙则名；水不在深,有龙则灵”的飘逸,那么中国茶所传递的信息就会变得一无是处,也不可能构筑起传统的茶文化信息建筑.