论文网
自然美学相关论文范例,与自然与艺术:关于自然美学的恰当起点相关论文摘要
本论文是一篇自然美学相关论文摘要,关于自然与艺术:关于自然美学的恰当起点相关硕士学位毕业论文范文。免费优秀的关于自然美学及环境美学及艺术理论方面论文范文资料,适合自然美学论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
35;生,因此也完全可以独立于艺术而存在这一重要事实.若自然审美早于艺术创造这一假说可以接受,接下来的问题便不是如何以艺术理论来解决自然审美欣赏,恰恰相反,应当考虑如何以自然审美欣赏经验解释人类艺术创造何以可能.
如果自然审美是人类最早的审美形态,就存在这种可能：不是艺术欣赏为人类自然审美提供参照,而是刚好相反,人类自然审美经验为艺术创造提供必要的前提性审美经验,当然并非全部的审美经验,至少在物质材料操作技能这方面,自然审美对艺术创造并没有贡献.它可以贡献于艺术的是其他部分.
众所周知,最早的艺术品是一些人工创造的日用对象和工具,是对这些日用对象的形色装饰,是一些有意识讲究形式美的工艺品.那么,我们想提出的问题是：这些艺术品（工艺品）对象上的形式美从何而来,是艺术家纯主观创造的产物吗?非也.更可能的情形是：在他们创造这些有美感的人工对象之前,他们在与各类具有鲜明形色特征的自然对象打交道的过程中,已然培养起自己对于形式美的感知能力,甚至形色趣味.换言之,是人们首先在自然审美欣赏中培养起自己对形式美的敏感与爱好,然后才将它们自觉地应用于自己所创造的人工对象之中.相反,如果先民在自然审美的环节,当他们面对大自然对象的形色特征毫无知觉,不起任何反应,亦即并无欣赏形式美的能力和趣味时,我们便很难想象人类早期艺术家会在自己的人工制品上想得到,并有能力进行形色方面的形式美装饰.
当然有人会提出：艺术不止于形式,它还有意义,艺术之所以为艺术,就在于它是一种有意义的人工对象.如果真的如此——艺术是有意义的人工物质对象,接下来的问题便是艺术的意义又从何而来?当然有人会立即回答——从艺术家个人的思想感情中来,艺术是艺术家个人思想情感的表达,这正是表现论所提供的答案.但是,这一答案只是对人类已然进入自觉艺术创造阶段后才较为适合,对人类早期艺术创造而言,我们需要提出和回答的问题是——人类在艺术创造中欲表达的精神性“意义”及其表达需求又从何而来,这样的问题在艺术理论和艺术史范围内并不能得到解决.
中国美学史材料显示：中国人在其早期自然审美欣赏中,已然不止于对自然对象的形式美观照,还出现了以自然事象兴发人类精神性情感的现象：
蜉蝣之羽,衣裳楚楚.心之忧矣,于我归处?[10]
有杕之杜,其叶萋萋.王事靡盬,我心伤悲.[11]
采薇采薇,薇亦柔止.曰归曰归,心亦忧止.[12]
鴥彼晨风,郁彼北林.未见君子,忧心钦钦.[13]
如果说,自然审美很可能早于艺术创造,而且人类在自然审美中已出现了精神性心理反应,人类面对特定的自然对象、现象可以产生相应的思想情感,这就意味着：人类早期深度的自然审美欣赏——“以物起情”培育、积累起来的对自然对象、现象的精神性态度和心理反应成果——思想情感,可以为日后的人类艺术创造,特别是艺术“意义”的产生与表达奠定必要的心理基础.如果在自然审美欣赏中人类面对自然对象、现象麻木不仁,没有任何心理反应,不起任何喜怒哀乐之情,我们也就很难想象艺术家会在艺术创造中有一颗饱含情感的心灵,艺术品具有意义,欣赏者需要从艺术品中发现意义,这样的情形也很难想象.如果说人类物质生产劳动为艺术创造提供了物质操作技能基础,那么,人类早期自然审美则为艺术创造提供了心理基础,至少,自然审美成为培育人类早期艺术精神性内涵的重要领域之一,其他领域则可提及早期宗教及日常生活经验.
自然审美很可能是人类最早的审美形态,自然审美在历史上早于艺术创造这一假说意味着：在实践层面,自然审美欣赏完全可以独立于艺术这一参照系而进行,我们的祖先在有能力创造艺术时,很可能就已独立地欣赏天地自然之美了,这一事实使美学家的见解——没有了艺术这一参照,我们不知道自己当如何欣赏——自然显得十分可笑.在理论层面,美学家完全可以在没有艺术理论的参照下,独立地建立自己的自然美学和环境美学,从这个角度讲,艺术这一参照系对于自然审美实践与研究而言,即使不是多余的,至少不是基础性的.
这一假说还意味着：不是艺术为人类自然审美提供了必要参照,恰恰相反,自然审美为艺术创造提供了必要基础.自然审美对于艺术创造的价值在于：它为人类早期艺术创造提供了必要的心理基础,从形式美感到情感意味.没有艺术这个参照系,我们仍然可以相对独立地解释自然审美；但如果没有了自然审美这个参照,一些重要的艺术理论问题便无法获得较深入的解释.
更重要的是,艺术这一参照系使我们的自然审美研究陷入一个重大理论误区：艺术这一逻辑在先的预设无意识中转化为对艺术与自然审美历史次序的颠倒性认识,似乎自然审美后起于艺术创造,进而导致了自然美学的错误路线,不是从对自然审美史的独立性考察中总结出人类自然审美的规律,而是一开始就依附于艺术理论,在与艺术的比较中确立自然审美特性,这一错误路线最终导致自然美学在事实上不能独立,需依赖艺术理论才能建立的现状.这是由错误的参照（艺术）导致错误的历史性认识（艺术创造先于自然审美）,最终导致自然美学对艺术理论的依附状态.三、自然审美：艺术创造的心理基础
现在,我们可进一步讨论自然审美经验对艺术的基础意义.
人类为什么会有艺术?表现论告诉我们,因为人类的思想情感需要得到表现,因为艺术家心中有一种不吐不快的强烈思想感情需要得到表达.托尔斯泰告诉我们,艺术乃是由于人类社会成员之间的交际需要,弗洛依德告诉我们,艺术家创造艺术作品是由于他/她急于发泄自己受压抑的生理本能.在很多情形下,这确实是对人类艺术创造内在动力的很好解答,尤其是当我们对人类艺术作相对独立的考察,考察艺术作品与艺术家心理状态间关系时确实如此.但是,一旦将自然审美经验与艺术表现论联系起来进行考察,我们就会发现：这种表现论即使是正确的,至少不够深刻,因为对人类艺术何以可能这一问题,它只提供了一种就事论事的现象描述.
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.万里悲秋常作客,百年多病独登台.艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯.[14]
这是中国古代大诗人杜甫的一首名作.当然,它首先是一个诗歌文本,而且是一个很符合表现论的抒情文本,诗人在这里主要表达自己的人生艰辛之慨.进一步分析我们会发现：在这个文学文本中,其前半部分竟然都是对自然景物之描述.如果这些自然对象、现象与诗人的心理状态毫无联系,他有必要在诗中提及这些自然对象与现象吗?大概不会.诗是世界上最简洁的艺术,若无必要,自然对象与现象绝然不会进入诗篇.因此,我们可以首先在逻辑上推定这些自然对象与现象不只与诗人所抒之情相关,而且极为重要,甚至就是诗人所抒之情得以产生的逻辑、事实前提.如果这种理解方向正确,那么接下来,我们应当如何看待这些描述自然景物的文字,以及它与后面的主观抒情性文字之间的关系呢?首先,我们可以将前半部分描述自然景物的文字看成是诗人相对独立的自然审美经验,因为诗人如果在此以前没有感知过这些自然对象与现象,或者虽感知过,但诗人对它们并不感兴趣,他就没有必要在此提及.其次,这些文字并非只是自然审美经验,它对诗人后面所抒之情有逻辑关联,没有这些自然审美经验,诗人也许根本就不会产生如此人生之感慨,也许根本就不会有这首诗.这些自然审美经验对诗人所抒之情来说,至少从诗人做诗的内在心理动力上讲是必需的.这便典型地呈现出自然审美经验对诗人艺术创造的前提性规定意义.诗歌后半部
自然美学相关论文范例
| 有关论文范文主题研究: | 自然美学类论文范文 | 大学生适用: | 本科毕业论文、高校毕业论文 |
|---|---|---|---|
| 相关参考文献下载数量: | 29 | 写作解决问题: | 学术论文怎么写 |
| 毕业论文开题报告: | 文献综述、论文结论 | 职称论文适用: | 期刊发表、中级职称 |
| 所属大学生专业类别: | 学术论文怎么写 | 论文题目推荐度: | 最新题目 |
不
自然美学相关论文范例,与自然与艺术:关于自然美学的恰当起点相关论文摘要参考文献资料：