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提要：将刘孝标为《世说新语》作注的行为放置在梁朝修礼撰史的大背景下进行考察,可以确定刘孝标的《世说注》应是奉梁武帝之命而作.考证刘孝标在梁朝奉诏校书的具体时间,也能确定刘孝标为《世说新语》作注的起始时间为天监元年,完成的下限则为天监七年五月.

关 键 词：研世说新语；作注；成书时间

刘孝标的《世说新语注》极为后人所推崇,与裴松之《三国志注》、郦道元《水经注》、《文选》李善注并称为“四大古注”,实为注家之楷模.宋高似孙《纬略》云：“梁刘孝标作注此书,引援详确,有不言之妙.”1《四库全书总目提要》亦谓：“孝标所注,特为典赡.其纠义庆之纰谬,尤为精核.”2其为称誉若此.然由于时代的绵邈久远,有关《世说注》成书时间的记载已不甚明晰,所能勾稽的相关史料也极为有限,由此就造成了学术界对此问题众说纷纭的局面.据笔者粗略统计,有关刘孝标《世说注》成书时间的问题目前主要有六种看法.为直观起见,现将六种代表性观点与所持论据一并列出,见下表：

早持论者.余先生在《世说·文学》篇“僧渊初过江”条注文下留意到有“尚书令沈约撰《晋书》亦称其有义学”之按语,3据此认为刘《世说注》应在沈约任尚书令期间所作.《梁书·武帝纪》载：“天监六年冬闰月,以尚书左仆射沈约为尚书令、行太子少傅等九年春正月,以尚书令、行太子少傅沈约为左光禄大夫,行少傅如故.”4则沈约任尚书令的时间为天监六年冬十月至天监九年正月.另一方面余嘉锡又认为“世说注中孝标自叙所见,言必称臣,盖奉武帝敕旨所撰.”5因此将《世说注》成书时间的下限定为天监七年五月刘孝标离开京师远赴安成王荆州府前.萧艾则对余说作进一步修正,认为天监六年十月至天监七年五月仅六七个月的时间不足以完成如此浩博的著述工作,而应是在天监七八年即入安成王府后所作.另萧艾还认为《世说注》应与《类苑》同时所作,“编《类苑》与注《世说》并不矛盾,甚至《世说注》还是《类苑》编撰过程中的副产品.”1与萧艾观点截然相反的是范子烨.范子烨认为注《世说》与编《类苑》不可能同时进行,应是在《类苑》编成后的次年即天监九年开始为《世说》作注,下限则为普通二年孝标卒.唯如此,为《世说》作注的时间才能得到充分保证.赵建成也认为《世说注》的时间应在《类苑》之后,2与范说的差异仅在有关《类苑》的编成时间上存有分歧.王能宪则持论应作于天监初孝标入西省校书时,并认为注《世说》“非借皇家秘阁所藏之书不可”.3魏世民的意见则是将刘孝标注《世说》的时间与藏书条件两种因素一并考虑,从而得出“本书写作年代当不会超出梁天监元年至普通二年（孝标卒年）间”的结论.4

综合上述分析考量,除余嘉锡外,其余五说均围绕刘孝标作注所需的时间与藏书条件进行主观推测,并无具体文献史料的支撑作依据,实不足征信.而余嘉锡的观点也有未惬人意处,刘孝标要在短短六七个月的时间内撰成引书多达四百余种的《世说注》,于情理上毕竟难以讲通.笔者认为应将刘孝标作注的行为与梁朝修礼撰史的大背景及与刘孝标相关联的其他学士的情况结合作进一步探索.

一、《世说新语》为史部秘书

《梁书·王泰传》云：“天监元年,（王泰）迁秘

书丞.齐永元末,后宫火,延烧秘书,图书散乱殆尽.王泰为丞,表校定缮写,高祖从之.”5又

徐勉《修五礼表》载：“（天监元年）诏旨云：‘礼坏乐缺,故国异家殊,实宜以时修定,以为永

准.’”6《隋书·经籍志》亦载：“齐末兵火,延烧秘阁,经籍遗散.梁初,秘书监任昉躬加部集,又于文德殿内列藏众书.梁有秘书监任昉、殷钧《四部目录》.”7结合三条史料可知,在梁朝禅代南齐的动乱之际,战火殃及秘阁所藏图书,因此梁武帝即位之后,就下诏进行校定缮写秘书的文化建设工作.秘阁所藏图书：

分为四部,总括群书.一曰甲部,纪六艺及小学等书；二曰乙部,有古诸子家、近世子家、兵书、兵家、术数；三曰丙部,有史记、旧事、皇览簿、杂事；四曰丁部,有诗赋、图赞、汲冢书.8

显然校书工作也应分类按部进行.据史载：

天监初,（张率）直文德待诏省,敕使抄乙部书.9

天监二年,（到洽）直待诏省,敕使抄甲部书.10

俄有敕直寿光省,治丙丁部书抄.11

高祖闻其（任孝恭）有才学,召入西省撰史.12

则校书工作不仅分门别类进行,且校书地点也分设多处：文德省、寿光省、西省等.而据“任孝恭在西省撰史”的记载可知西省应负责史部的校书工作.另《隋书·经籍志》云：“丙部,有史记、旧事、皇览簿、杂事.”13那么西省所负责的史部是否即四部中的丙部呢?按《隋书·经籍志》将史部细分为正史、古史、杂史、杂传、旧事等十三类.丙部中的“史记”对应《隋

书》中的“正史、古史”,“杂事”则对应“杂史、

杂传”.据《隋书·经籍志》载：“杂传,因其事

类,相继而作者甚众,名目转广,而又杂以虚诞怪妄之说.推其本源,盖亦史官之末事也.”14可知杂传、杂事即是稗官野史.因此“史记”、“杂事”实各为正史与野史,而囊括了正史与野史的丙部为史部无疑,则西省所负责典校的秘书正是丙部.另《隋书·经籍志》载：“《杂传》四十卷贺踪撰.”15而贺踪正是与刘孝标一同入西省校书的学士,《梁书·刘峻传》云：“天监初,召入西省,与学士贺踪典校秘书.”1也可证明西省在天监初年承担的职责应是典校史部秘书即四部中的丙部.

那么刘孝标的《世说注》会是这一时期的校书成果吗?或者说《世说新语》在当时的观念中果然属于史部秘书吗?

首先,从时代观念来看,《世说·轻诋》第二十四条记裴启《语林》向壁虚构谢安的语录而遂被废书一事,就已经表明当时人们对于《语林》是作为信史来看待的.《世说新语》与《语

林》皆为小说家言,则《世说新语》在当时也应被看作信史.此外,东晋史官干宝在撰正史《晋纪》的同时,还著有志怪小说《搜神记》,干宝在《搜神记》的序言中曾云：“今之所集等苟有虚错,愿与先贤前儒分其讥谤.及其著述,亦足以明神道之不诬也.”2可见干宝是将《搜神记》当作可以与正史相提并论的信史来看待的,这也可以反映出魏晋南北朝时期视小说为史料的普遍观念.另外,宋人董弅刊刻《世说新语》,跋语云：“晋人雅尚清谈,唐初史臣修书,率意窜定,多非旧语,尚赖此书以传后世.”3唐修正史《晋书》也多参取《世说新语》,这更加说明《世说新语》虽

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