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关于社会责任方面论文范文资料,与娱乐的变态与变态的娱乐相关论文摘要
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乐填补――更无聊――更空虚的恶性循环.大众媒介是担负着营造积极健康文化环境的“中间人”,它应该也有责任带领人们步出迷茫,引领人们寻找永恒的价值和精神家园.三、对娱乐的变态与变态的娱乐现象的思考
第一,要强化媒介的社会责任,避免媒介方向迷失.利益驱动极易使媒体在追逐所谓热点时放弃自己的社会责任.经济利益是市场条件下现代媒介必须而且应当追求的目标之一,这一方面是媒介得以存在下去的物质基础,另一方面也是刺激媒介不断完善自我从而不断赢得竞争、赢得市场、促进媒介自身发展的重要动力之一.然而,无论在什么社会坏境下,单纯的经济利益都不应也不能成为传媒活动的首要目的,甚至是唯一目的.世界上几乎所有国家和地区的新闻职业道德规范都把传媒的“责任”放在该职业信条的首位[11].传媒的社会责任是媒介实现良性发展的立身之本.尤其是在中国这样一个有着特殊国情的国度,大众媒介依旧承担着社会教化的重要职责,在促进社会和谐与民族复兴事业中发挥着不可替代的作用.其对主旋律的传播具有强烈的示范功效,感染、鼓舞和号召了一代又一代的华夏儿女为国家富强、民族复兴与社会和谐努力拼搏；同时,大众媒介及其传播行为本身就是社会文化环境的组成部分,直接影响着社会风气和公众的价值取向,尤其是对心智尚不成熟的未成年人更是影响巨大.因此,大众媒介无论如何都不能单纯为了收视率、发行量而不惜漠视甚至放弃媒介自身的社会责任,这既会断送自己,也会败坏社会风气.
当前我国社会处于剧烈转型期,社会价值观也出现了深刻变化,道德示范现象层出不穷.一些严重违背社会公共价值的“道德无底线”的个人行为屡屡出现,作为媒介,一方面要客观、适度地对其予以报道,另一方面,更重要地是要通过正确而适当的评论加以引导,而不是盲目起哄,恶意炒作,更不能是非不分,颠倒黑白.实际上,真实可靠的信息传播有助于公众的知情权、参与权与监督权的实现,能增进社会理解和群体磨合,促进社会和谐进步,更有助于公众增强对媒介的信任,从而赢得受众,赢得市场,获得长远发展.
第二,要提高受众自身的媒介素养,增强人们对信息的甄别和选择能力.随着改革开放以来我国人民生活水平的普遍提高,在我国,温饱问题已基本得到解决,人们也有更多的时间和精力来关注和享受休闲娱乐活动.但是在此过程中,也反映出受众自身媒介素养不高,信息甄别和选择能力欠缺的问题.这主要体现在以下几个方面.
其一,受众对海量信息缺乏必要的甄别与选择能力.现代媒介尤其是互联网的发展既为受众获取信息带来了便利,同时也使受众在面对海量信息时显得茫然无措,尤其是在我国公民媒介素养整体不高的情况下.仅“杨丽娟事件”网络新闻就多达100余万条,而近期被热炒的“郭美美事件”,其网络新闻更是突破千万条,还不包括浩如烟海的网络留言、评论,以及报纸、电视等传统媒体给予的长篇累牍的相关报道与评论.真是公说公有理,婆说婆有理,莫衷一是,受众也只能跟着起哄凑热闹.正是在这样一种受众缺乏必要的信息甄别与选择能力的情况下,受众与媒介一起上演了一曲曲变态娱乐的狂欢,直到杨父蹈海自溺,家破人亡.
其二,受众缺乏对媒介建构事实的独立思考与理解判断能力.李普曼在其著作《舆论》（Publicopinion）中提出了“拟态环境”（pseudo-environment）的概念,指出每个人都生活在一种“拟态环境”中[12].大众传播媒介正是通过自己的信息传播行为为受众营造了一个不同于客观现实,但与客观现实高度相似的环境,是它们通过对新闻和信息的选择、加工和传播来构建而成的.传播媒介作为意识形态的一部分,天然的倾向性决定“拟态环境”不可能是客观环境的原版重现,只能是一种似是而非的象征性环境.在现实生活中,大众通常容易顺应媒体的不正确引导.
其三,受众在应用现代传播媒介时普遍存在不当使用行为,尤其是在现代网络传播工具的应用上.网络媒体的自主性、互动性特征明显,以往简单和单向的信息生产与消费关系发生了根本变化,不仅信息生产与消费界限日益模糊,传统的守门人制度趋于弱化,甚至出现了无法守门和无人把关的情形[13].受众在网络世界第一次真正实现了媒介的互动参与,并轻松拥有信息随时随地生产、传播的自主权.而网络虚拟空间带来的责任虚化感,在部分受众媒介素养欠缺的情况下,容易出现极端的不理性言行,形成信息传播的失控,破坏传播环境与社会和谐.曾经被个别网站当做摇钱树的张钰“性视频”事件,以及前段时间网上爆炒的“接客门”视频等,都是传播媒介被不当使用造成的.
第三,要强化社会主义价值观和信仰教育,丰富人们的精神世界.价值观是支撑人们生活的精神支柱,它决定着人类行为的取向和方式,对人类生活具有根本性的导引意义.加强社会主义价值观教育就是通过政府、学校、家庭三位一体的系统教育与影响,使受众形成与社会主义相适应的价值评判和选择标准.人类一切活动从根本上讲都是立足于自身,都是围绕人自身的全面发展来进行的.信仰教育不但不例外,人生观意义甚至更为明显和强烈.作为一种精神价值,信仰反映的是人对人生的精神需求和终极把握.加强信仰教育有助于受众对信息的正确判断与选择接受,有助于对庸俗低级趣味信息的自觉抵制,有助于中国特色社会主义主流精神的构建与巩固.
因为大众媒介的影响力决定了它必然具备一定的权威性,传播的内容具有公开性、显著性,以及同类报道的强化和传播时间的持续,容易形成信息叠加与累积,这种不断提示和强调的意见在现实生活中往往容易被认为是合乎潮流或民心所向的,从而裹挟更多受众接受它,成为引导公众信仰建构的主导力量.所以大众媒介应多担当指引健康向上舆论的风向标,为受众形成正确的社会价值观和主流信仰营造良好的舆论环境,丰富大众的精神生活,让大众的生活不再麻木、空虚、无聊,让低级趣味失去其滋生的土壤.
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