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摘 要 ：精武体育会的创立及其“入世进取”的角色定位与近代民族主义目标相契合,是精武体育会立会、发展的时代与群众基础.在紧扣时代脉搏的基础上,精武体育会通过依附和吸纳包括军、政、商等社会名流,延聘各地域武术名家,并通过广向各分会、学校及社团派遣武术师资等形式构筑了武术传播的人际网络.广设分会是精武体育会武术传播的一大特征,由沿海而南洋的拓展路线,使精武会成为以武术为代表的东方体育文化海外传播的领航者.精武会注重搭借各种媒介宣扬自我及个性化社团符号的打造,使其渐成为受众的一种普遍认同.精武会遵循和谐的传播与发展理念,从而使武术得以在延展后更大的多维空间中传播.
关 键 词 ：武术；精武体育会；传播
中图分类号：G812.9文献标识码：A文章编号：1006—2076（2012）01—0052—05
Abstract：The foundation of Chin Woo Athletic Association and the role definition of accession enterprising are consistent with the goal of recent epoch nationalism,which is the basis for the foundation and development. On the basis of the times, Chin Woo Athletic Association constructed the human work through inviting socialites in political and business circles, regional martial artists, and dispatching martial artists to the branch, schools and social anizations. Constructing branches is the most prominent feature of Chin Woo Athletic Association.The road from domestic coastal areas to the Southeast Asia made Chin Woo Athletic Association into the pioneer of oversea spread of oriental sport culture represented by Wushu. Chin Woo Athletic Association paid attention to various mediums for publicizing itself and making unique social anization symbols,being a general social self—identity. Chin Woo Athletic Association keeps harmonious spreading concept, so Wushu can spread in a wider and multidimensional space.
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Key words：Wushu； Chin Woo Athletic Association； dissemination
精武体育会（行文中亦称“精武会”）堪为近代卓然于时、饮誉于世的著名民间体育团体,对近现代武术发展产生了深远影响,其中尤以对武术的传播可圈可点.顺应时代潮流和民族需求而创立的精武体育会,担负着强国保种、御侮图存的使命与责任,在实现和贯彻“提倡武术,研究体育,锻造强毅之国民”的主旨过程中,逐渐形成了一个包括目标定位、人际与会务网络构建、媒介传播与社团符号打造,以及多维和谐的武术传播空间的拓展等在内的近代武术传播模式.在事物发展的初级阶段更易于观察和把握其内在规律性,基于此,本研究集中于精武会成立之初至解放前这一大致时段的研究,相对于“百年精武”而言实属“早期”.本研究致力于勾勒早期精武会的武术传播脉络,并做进一步理论提升.
1入世进取：精武体育会与近代民族主义目标的契合
1.1战乱年代,精武体育会成为反帝反封建的革命力量
1840年鸦片战争成为中国社会发展的转折点,国弱民贫、群盗环门是近代中国的真实写照.至1900年代,长期以来久郁的民族反抗情绪首先在领风气之先的沿海开放城市酝酿,作为近代化都市的上海首当其冲.1909年春,霍元甲南下打擂极大振奋了压抑已久的民族情绪与斗志,而至辛亥革命后“社会人士已受革命风气之熏陶,有志之士,既未参加革命,满身热血,无从发泄,乃假精武运动以宣泄之[1]42.”霍元甲摆擂震慑西洋力士奥皮音、击败日本武士成为以武强身自保、抵御外侮的楷模,这种举动一经与彼时的风尚相碰撞,旋即蔚然为一种抗争奋进的精武精神.在光复上海配合商团攻打制造局一役中,精武会会员功不可没[2]；抗战期间精武会积极投入抗日救亡运动之中,不仅开设救护医院、难民收容所提供后勤服务,更有奥运骁将符保卢参军杀敌的壮举.凡此种种,都是抗争不屈之精武精神的时代诠释.
体育会自考专科毕业写论文怎么写
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1.2和平时期,精武体育会积极投身社会、民族公共事务
精武体育会极重视精神风貌的展示.不仅规定每年秋季举行大型运动会,而且每逢毕业典礼、节日,精武会都会组织会员统一着新式操衣进行武术等表演活动.如1911年秋季第一次运动会即吸引“来观者千人,咸欢得未曾有”,此后,“社会人士始知有精武体育会矣[1]29.”逢有大区运动会、全国运动会等大型体育活动,精武会都会积极参与武术表演和参加比赛,如上海、武汉、香港等精武会即参加了1924年第三届全国运动会的国术及器械体操表演[3]142.近代中国的体育主权为外国人所把持,在“五四”反帝反封建斗争的推动下,夺回中国体育主权就成为争取民族主权的一部分.1923年东京第六届远东运动会后的同年7月7日,由唐少川、马子贞、郝伯阳、卢炜昌等20人成立了收复中国体育主权筹备委员会,卢炜昌、戈公振、陈公哲、郝伯阳等七人当选为执行委员[4].精武体育会秉承正义、爱国的社团理念,利用其广泛的影响和号召力最终促成了体育主权的回归,并于1924年正式成立了“中华全国体育协进会”.这一组织也成为国际奥委会承认的中国奥委会,组织参加了50年代前的三次奥运会,其中尤以1936年的柏林奥运会最为著名.当时国民政府组建了一支69人的参赛代表团,其中包括上海精武体育会的符保卢、陈宝球、翁康廷三人,分别参与撑杆跳、铅球、举重等项目的角逐,最终符保卢用借来的撑竿闯入决赛,虽止步于决赛,但却是中国选手晋级奥运会决赛圈的第一人[5]36—40.为振国威,精武体育会应中华体育协会之托在全国范围内选拔一支国术表演队,这就是由张文广等老一辈武术家组成的、震惊世界的奥运武术队.上海解放后,精武体育会积极组织武术表演等劳军活动,并将演出收入全数上交劳军总会,得到陈毅市长亲题“劳军模范
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