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关于品牌传播方面论文范文资料,与老子哲学在品牌价值观整合传播中的现代相关学年毕业论文
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“利万物而不争”、“为而不争”,“不争”并非指自我放弃,也非指对人或物的舍弃；“柔弱无争”并不意味着拒绝“为”,它是顺乎自然去作为的手段,即顺着自然的情状去发挥努力,而对于所得的成果,却不据为己有.其主要内涵是不过度“有为”、不刻意人为、不胡作非为,“柔弱无争”体现出谦卑包容、公正慈爱等特点.“柔弱不争”的价值观整合传播,有利于品牌以亲和力打造文化软实力,以文化力提升综合竞争力.“2012年中国元素国际创意大赛”最高奖项的获得者成都“熊抱”伦敦奥运活动,有效提升了成都的知名度,为彰显城市形象起到积极地推动作用,是“柔弱无争”原则践行的最佳案例诠释. （三）“自然无为”的价值关系建立如上文所述,品牌传播中的媒介滥用、广告信息滋扰已经困扰着受众的生活,在这样的情境下,老子“自然无为”的主张仍具有其指导意义,弱化品牌传播中的“强迫性”和“干预性”已迫在眉睫.
在老子看来,任何事物都应该顺认它自身的情状去发展,不必参与外界的意志去制约它.事物本身有潜在性和可能性,不必由外界附加而获得.“自然无为”的特点是潜移默化,让人感受不到外力的作用,却自然而然地接受影响.道之本性是自然无为,但正是这种无为,成就了有为；正是因为无为,才成就了一切,老子将之概括为“无为而无不为”.价值观整合传播时代,“自然无为”深刻诠释出品牌价值的实现过程.品牌与消费者价值关系的建立,实际上就是一种“顺其自然”的过程,具体呈现为“品牌信息任其自然地输出、受众自然而然地接受”.与过去相比,价值观整合传播改变了目标受众一直被动的状态,如今,消费者不仅作为消费主体存在,更是具有独立人格、精神价值的精神个体存在.在社会化的价值观整合传播过程中,消费者逐渐呈现出“三位一体”的特征,集“自创内容、自成媒体、沟通主导”于一身的社会性消费群体是品牌价值实现与超越的强大动力.此外,“自然无为”的价值观整合传播,体现出“不干涉主义”的特征：诣在减少媒介干扰,弱化品牌信息输出的强制性,以其品牌的文化价值魅力或流行文化去激发受众的兴趣,吸引受众的主动参与.当一种品牌文化得到人们的高度认可并成为人们的追求,甚至信仰的时候,消费者将主动靠拢这个品牌,而这个品牌同时将对人们的生活产生较大的影响.〔6〕如多芬“真美运动”提倡“简单而真实的美”的观念,塑造出自身独有的文化价值魅力,调动了众多女性消费者的参与,是“自然无为”原则在品牌传播中可行性操作的良好诠释.
综上所述,品牌价值观整合传播,是从核心价值出发整合价值观的社会化过程.与以往相比,它淡化了品牌传播的工具性,弱化了商业性在品牌传播中的体现；关键的是,品牌核心价值,这一无形的竞争力,成为品牌制胜之“道”.品牌通过核心价值彰显,潜移默化地影响着受众的生活态度和选择方式,实现“无为而无不为”的目的.“似无”是无为之为的特点,是自然而然,虚静恬淡,为之于不为之中,成之于无事之中,虽胜而未争,虽得而未夺.这是老子哲学的精华,也正是价值观整合传播的精髓所在.
〔参 考 文 献〕
〔1〕董京泉.老子“道”的定义及实质之我见〔J〕.哲学研究,2005,（04）：48-52.
〔2〕李泽厚.中国古代思想史论〔M〕.天津：天津社会科学院出版社,2004.
〔3〕陈鼓应.老子注释及评介〔M〕.北京：中华书局,2012.
〔4〕刘笑敢.老子之自然与无为概念新诠〔J〕.中国社会科学,1996,（06）：136-149.
〔5〕许结.中国文化史论纲〔M〕.桂林：广西师范大学出版社,2003.
〔6〕武晓雯,朱相平.耐克的品牌文化传播及其启示〔J〕.经济视角,2011,（11）：39-40.〔责任编辑：史焕翔〕
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