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【摘 要】
深刻认识和理解马克思关于人的本质观,能够帮助我们深入理解思想政治教育工作的意义,科学运用“以人为本”的核心理念,在实践工作中结合思想政治教育特点,理论联系实际,从受教育者实际出发,重视和关注受教育者的需求与感受,促进受教育者的全面发展.
【关 键 词 】
马克思,人的本质观,思想政治教育,以人为本
思想政治工作的对象是有思维、有自我判断力的人.作为关于人的思想政治教育工作,必须坚持以人为本这一核心理念.随着我国经济不断向纵深发展,思想政治教育的有效性逐渐失去了抓手,很多从事思想政治教育的工作者,尤其是高校辅导员在面对自己的学生进行思想教育时,感觉就像拳头打在棉花上,有气无力.在思想政治教育工作逐渐走入困境的状况下,我们更要把握马克思人的本质观,深刻理解其科学内涵并深入研究思想政治教育与人的本质之间的内在联系,基于马克思人的本质观角度来指导思想政治教育才能突破困境,真正发挥思想政治工作的作用.
一、马克思人的本质观的基础认识
马克思人的本质观主要包括“类本质”、“ 现实的人”、“完整的人”三个观点.
第一,“类本质”观点,该观点基于人与动物相区别的视角.费尔巴哈提出人的本质是“类存在物”,马克思在费尔巴哈的基础上赋予了“类本质”新的含义,从唯物史观视角提出:“人是类存在物,不仅因为人在实践上和理论上都把类——他自身的类以及其他物的类——当作自己的对象,而且因为——这只是同一种事物的另一种说法——人把自身当作现有的、有生命的类来对待,因为人把自身当作普遍的因而也是自由的存在物来对待”.马克思指出人与动物有着一致的物质基础,然而区别在于人可以将自然界作为自我生产生活的工具和对象,能够通过认识自然逐渐改造自然.马克思人的本质观对于人与动物的区别认为任何人不管地域、环境、民族、身份,都应拥有相同的价值、权利和尊严,这构成了思想政治教育以人为本理念的认知论基础.
第二,“现实的人”观点,该观点基于人与社会相区别的视角.在批判黑格尔思辨哲学的过程中,马克思从宗教批判到世俗批判再到哲学批判,并最终诉诸于现实,马克思明确指出“人并不是抽象的存在物,而是人的世界,这个世界由生活在现实世界并受现实世界制约的人组成”.马克思指出,虽然人要受现实世界的制约,然而并不能忽视甚至抹杀人的主观能动性.在批判宗教的过程中,马克思认识到了人的本质,并将其表述为“在其现实性上,它是一切社会关系的总和”,将人定义为现实的个人.和费尔巴哈、黑格尔相比,马克思以不同于抽象的人、消极的人的视角,强调了人作为社会组成基础的地位,从社会关系考量人的性质,对人的本质认识有了历史性的跨越.
第三,“完整的人”观点,该观点基于人的自身发展的角度.从人的发展的意义上看,人是“完整的人”,实现这一目标的方式在于掌握自然规律和社会规律,保证生产活动目标的实现和人类发展的可持续化,只有每个人自由自觉参加共同体,摆脱依赖,才能成为“完整的人”.
从以上观点可以看出,马克思从生产实践角度出发提出了人有别于动物的本质特征,并通过考量现实的人找出人的本质,认识到私有制是导致人本质异化的基本原因,并指出人的发展最终是成为自由、完整的人,从各个角度揭示了人的普遍性、具体性、社会性等本质,对人的本质的认识实现了抽象与具体、时间与空间以及历史与逻辑的辩证统一.
二、马克思人的本质观的深层认识
第一,在人性等概念的厘清方面,马克思克服了其他哲学家的片面认识,科学、精辟地指出了人的本质.厘清人性等概念,对于深刻理解马克思人的本质观和多维度加强思想政治教育
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第二,马克思人的本质观的研究,不能脱离于该理论产生的时空,必须深入分析该理论的来源.马克思主义哲学受到了德国古典哲学的重要影响,批判地继承了黑格尔等人的哲学思想,逐渐突破了费尔巴哈与黑格尔思想的局限性.
第三,虽然费尔巴哈关于人的本质的认识存在唯物论倾向,然而其理论建立在高度抽象上,马克思对抽象人性论进行了尖锐的批判,针对费尔巴哈关于人的本质的自然、静态的观点提出了历史、动态并且具体的观点,认识到人的本质是运动的、发展的、变化的.
第四,马克思打破了哲学家解释世界的局限性,虽然解释世界是哲学的基础,是指导实践的途径,然而哲学思考需要更进一步探讨如何改造世界.马克思的唯物论借鉴了费尔巴哈的思想,而辩证法吸收了黑格尔的思想,在传统哲学思想的基础上将改造世界作为哲学思考的目标和人的本质的客观需求.从解释到改造的改变,是哲学观的重大革命,在此基础上马克思还提出了实践是认识的来源和检验认识的途径,对于思想政治教育具有重要的指导意义.
三、当前思想政治教育的特点
当前,受社会环境和科技发展影响,思想政治教育对象具有独立性强和多变性强、差异性大、选择性高等特点,思想政治教育手段更加多样化.人们具有较强的社会参与意识,独立思考能力强,但存在个人主义倾向,功利思想较重等问题.社会多样化、差异化的消费和生活方式使人们时刻处于竞争之中,在竞争中人们必须独立、自强,这要求思想政治教育工作必须深入到受教育者的内心去,与受教育者平等交流,从受教育者的思想实际出发,遵循以人为本的教育理念.
由于市场经济环境下高尚人格带来越来越高的成本,而道德弱化面临越来越低的成本,并且单一化的主流信息和复杂的非主流信息造成了人们复杂的思想观念.在社会竞争之中,在观念碰撞之中,人们渴望找到更好的面对生活、面对社会的方式,然而传统的思想政治教育缺乏解决这些问题的针对性,导致思想政治教育工作成效不高.事实上,受教育者已经形成了较为完善的价值观体系,他们更愿意相信自己而不是权威和官方,这要求新时期的思想政治教育必须重视以人为本理念,而以人为本理念必须基于马克思人的本质观角度.
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