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体面临生命危险时,其中居于不同地位的个人,都有什么权利和义务,应该如何处置作为一名教师,在地震的情况下应不应该先跑,救助学生是职业责任和道德义务,或是“分外善行”有人把地震时正在上课的老师“先跑”视作“临阵脱逃”,因为他“正在履行职务”.一座离“512地震”中心带三百公里以外的城市受地震波及,这个城市的一所大学的学生说,他要投诉他们老师,因为老师在上课的时候,“什么话都没说,突然跑了”.
“老师突然跑了”,学生可以按规定投诉,但如果加上地震的前提呢这位同学说,那更应该被投诉！同学的理由是,老师负有“不能先跑”的职务责任.
道德的基础是公正.要求老师不能弃学生先跑,是否公正要求船长和飞行员不能“先跑”,是公众基本赞成的共识.飞行员和船长有更多的逃生条件和本领,他们有条件“先跑”,但他们“先跑”对其他人却是不公正的,公共后果也是更严重的.教师相对于学生,没有船员对旅客,飞行员对旅客的优越性,教师应该在怎样的程度上,负担组织和疏导逃生并且自己“不能先跑”的义务
因为地震,因为“范跑跑事件”,把非常时刻的“逃生伦理”问题托到了公众面前.也许,我们可以这样概括“逃生伦理”的“基本定律”：在面临公共灾难的时候,占有公共资源和公共权力的人,不能利用这种条件作为个人逃生的优势,而必须运用这些条件帮助公众.根据这个原理,一个单位的领导把其他员工置于余震中的大楼里,自己在安全地带工作,是不道德的.
而教师不仅在观念上对学生居于支配地位,对于小学教师而言,在体能上也相对地占有优势,如果他正在上课,他在离门口和楼道更近的位置,职务给他带来了“先跑”的条件.但教师不能把这些条件作为先跑的优势,否则是不公正的.因而也是不道德的,所以,教师对学生负有组织和疏导逃生的义务.
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陕西省汉中市勉县教育局6月2日出台规定,高考期间若碰上余震,教师“先跑”将被处罚.这个规定第一次把老师保护学生的义务强化到职业责任的地步,一方面受“强人所难”的质疑,同时也有人认为,道德和法规是可以互相转化的,在人们不能尽到道德义务的时候,可以规定为一种责任.
最终的问题是：人类在突然降临的灾难面前,需要足够的尊严和基本的秩序,否则灾难将是加倍的,这靠什么来保证“逃生伦理”还有很多内容有待认识.
外媒眼中的“范跑跑”
《悉尼时报》指出,范美忠也许可以有自己的想法,但是无法原谅他继续做一位人民教师,“范美忠的行为已无法去说服孩子.”
一位在“单位网”(DANWEI)留言的网友指出,他个人并不认为在地震中逃跑是错误的,有心理学家也提出了一个理论,在那种情况下有1／3的人会选择逃跑.但真正让人们愤怒的是,范美忠尝试将自己伪装为一个自由的梦想者并尝试对调平等与自私的概念.
《俄罗斯今日报》认为,作为中国人的范美忠比莎朗斯通更可耻.“因为他在关键时刻抛弃了责任,抛弃了良知,抛弃了自己的学生,同时也抛弃了人们对他的信任.”
“单位网”提出,出于自卫本能的反应是否应该成为被解雇的理由范美忠指出,《教育法》并没有要求一名教师在地震中拯救自己的学生.
一位在美国当了7年教师的网友表示,在其了解的地区,像范美忠这样的做法无论在哪所学校都会成为被解雇的背景.他们有计划周密的“灾难演习”,在他们签署的合同里,已明确声明学校职员有责任保证学生的安全,而且每一位老师都要保护自己的班级.“如果我逃离自己的班级,扔下几个小孩不管,我可能也会一直跑下去,因为身后将有一群愤怒的人们在找鞋子扔我.”这位网友写道.
(实习记者 凌 楣 编译)
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