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讲诚信类有关论文范文,与唐太宗讲诚信相关毕业论文致谢
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的.以真诚之心纳谏
魏征去世后,唐太宗说过一句很有名的话：“人以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以知得失.”说明他是一位很清醒的君主,接受了强大、富庶的隋帝国一朝覆亡的深刻教训,愿意正视自己的缺点错误,以及施政中的过失,能够自觉地听取臣下的批评意见.
唐太宗认识到,“人苦不自知其过”,一个人要认识自己的过错是不容易的；作为国君,要保持清醒的头脑,正确看待自己,尤其困难.他说：“人主惟有一心,而攻之者甚众.或以勇力,或以辩口,或以谄谀,或以奸诈,或以嗜欲,辐凑攻之,各求自售,以取禄位.人主少懈,而受其一,则危亡随之,此其所以难也.”国君处在怀有各种企图的人的包围之中,他们用种种手段来影响、迷惑国君.国君稍一懈怠,在哪一方面被别有用心者利用,就很危险了.正是基于这样的认识,唐太宗才经常地、自觉地要求大臣们面对面地、直截了当地向他提意见.
唐太宗不但自己纳谏,还教育太子纳谏.他对太子因“材”施教,见到什么,就以什么为教材,对太子进行教育.见太子乘船,就对他说《孔子家语》中的一段话：“水所以载舟,亦所以覆舟.民犹水也,君犹舟也.”见太子在树下休息,就对他说：“木从绳则正,后从谏则圣.”这两句话出自《尚书说命（上）》.“后”在此处作“君主”讲.全文的意思是：锯木头靠墨线才能直,国君靠听取臣下的谏言才能圣明.他希望把纳谏作为李唐王朝的一个传统一代一代传下去.
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唐太宗听取大臣们的批评意见是很恳切的.他经常要求大臣们对他的过失“明言之”,“直言无隐”.有一次,唐太宗又要群臣向他提意见,长孙无忌等人说,皇上没有过失.唐太宗听了很不高兴,批评他们说：我问你们,我有何过错,你们却对我阿谀奉承.我想当面列举你们各位的长处和短处,让你们改掉说奉承话的毛病.接着唐太宗说出了在场的每一位大臣的优缺点.
唐太宗也有听不进尖锐的批评意见的时候.有一次,河南中牟县县丞皇甫德参上书说,皇上修洛阳宫,劳民；收地租,厚敛；民俗好高髻,都是受了宫中的影响.唐太宗很生气,对房玄龄等人说道：皇甫德参希望国家不役使一人,不收一斗租,宫人都不留头发.是不是只有这样才能使他满意?魏征谏道：汉文帝时贾谊上书说,“可为痛哭者一,可为流涕者二.”自古上书言语不激烈,不能打动国君.所谓狂人之言,圣人择焉,愿皇上裁察.听了魏征的一番话,唐太宗怒气全消.他采纳了魏征的意见,不再对皇甫德参的上书愤愤不平.还赏给魏征24匹绢.过了几天,魏征又提意见,说皇上近来不喜直言,虽然接受了,但是有点勉强,不如以往闻过则喜.唐太宗表示虚心接受,加大了对魏征的赏赐.
只有唐太宗这样清醒有为、豁达大度、从谏如流的国君,才能容忍魏征这样的敢言直谏的大臣.正因为能容得下魏征这样的忠直之士,唐太宗才能成为中国历史上不多的几位“明君”中的佼佼者,真正实践了他所服膺的《尚书》中的两句话：“木从绳则正,后从谏则圣.”
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