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青年人从稚嫩的思想“原生态”,逐渐将觉悟与良知内化为自发行为,自觉追求科学精神、人文精神和法制精神,做到关怀民众、关心社会、关注实践,这是人生里程最重要的转变.那么,“自觉和良知”具体指什么呢,我认为说得通俗一点,就是“知善、知义、知理”.

首先说知善.善,是内心基本的道德评价标准.在不久前,“311”日本9.0级大地震并引发其东北地区海啸,死亡和失踪2万多人,财产损失无数.外电3月17日报道,地震和核泄漏给日本至少带来2000亿美元的损失.“日本灾难引发不寻常的中国同情”,中国政府提供了3000万元人民币和汽油、柴油各1万吨的援助.国内大多数网民表示同情日本人民,但也有一些人发出幸灾乐祸的言论.这里就能看出人性的善恶.子曰:“择其善者而从之,其不善者而改之.”青年人走上社会,就要存善心,表善意,起善行,终善果.做有善心的干部,老百姓叫“心肠好”.否则很难想象,他这个“官”能对人民有感情,心甘情愿当“公仆”

说到善,我想起“文革”年代那一幕.“革命造反派”在家属院游斗老干部:他们双手被墨汁涂黑,细铁丝勒进老人的脖子,下面坠着沉重的铁牌,强迫他们边走边自己敲锣喊:“我是大黑手!”正值广东七八月酷热天,脸憋得发紫,一步一蹒跚,汗水滴到滚烫的水泥地板倾刻蒸发.我当时并不知道他们什么“罪行”,却能感觉这是在羞辱、折磨.也困惑:平日和蔼的“叔叔阿姨”一夜之间变得这么狠在菜市场路上,见到衣衫褴褛的尸体捆在电线杆下,他们是被人诬为“监狱跑出来的劳改犯”,活活打死的无辜百姓.那是人性泯灭的年代,我们作文很少单独用“善”字,因为那时是贬义词,和“虚伪”是同义词.

青年人步入社会,面对就业竞争激烈、经济负担沉重、婚姻家庭矛盾等等,接踵而至有形无形的压力使人极易变得焦虑、冷漠和脆弱.但即便这样,也要善待同事,善待同行,善待对手,其实就是善待自己.为什么包容了别人,就包容了自己.这是人的品德,也是思想境界.同

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样看我们从事的工作,我们说残疾人有常人难以想象的困难,为什么没有切肤之痛!盲人怎么躲避大马路行走危险截瘫病人怎么大小便、洗澡精神残疾人独自在家谁来看护聋人怎么教自己孩子念书智障女孩外出怎么免遭性侵害有多少家庭,长泪无语地守着永远实现不了的期盼!对残疾人和亲属的痛苦,只有设身处地,才能感同身受.我想,在强调个性和人生价值的当今社会,作为残疾人工作者的人道精神,要说其先天禀赋应该源寄于此吧.

再说知义.这个“义”不是义气,是指自己承担的义务.美国前总统肯尼迪曾对青年说,不要只问国家为你们做了什么,要问你们为国家做了什么我们的青年同志都分别承担着青年人的义务、共青团员的义务或共产党员的义务.去年12月5日,四川甘孜藏族自治州道孚县发生草场火灾,烈焰忠心,15名人民解放军年轻官兵壮烈牺牲.其中最年轻的战士叫李长银,年仅18岁.还有日本核电站的50名“死士”,坚守在仅离核反应堆20米处抢修设施,被誉为遵守职业道德的楷模.他们被采访时很平静,没有豪言壮语,其义无反顾的精神已经内化为信念.

当青年人走上社会参加工作,义务就相随相伴,终身不离:一是对人民的责任;二是对组织的责任;三是对职业的责任.从这里联系到最近国内外高度关注的食品安全问题,从“毒奶粉”到“健美猪”,再到最近“漂白蘑菇”和“泡墨芝麻”等等,这些不光是小商小贩干的,其中不乏戴着名牌企业的“光环”.为什么人们会把社会诚信看成信心危机问题因为社会道德诚信,是做人的底线,是社会良知的核心,是社会关系的安全屏障,更是政府施政的信誉基础.

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最后说知理.这个“理”,就是要遵循规律做事.记得大学哲学课说:世界是物质的,物质是运动的,运动是有规律的.规律是事物的内在联系.农历三月冬去春来、四月谷雨过立夏至.南方过了清明,棉被可以入柜了.这都是大自然节气的规律.“一分耕耘一分收获”,是学习的规律;“格物知至”是研究的规律;“游泳中学游泳”是实践的规律;“吃一堑长一智”是认识的规律.听有些青年人讲他们的苦恼,我和别人同样努力工作,为什么绩效出不来这里很重要是找自身原因.掌握规律就等于选择开门的钥匙,寻求正确的路径.报载有一项以青年为对象的调查,66.6%的人希望当领导,我想机关的比例会更高.无论搞管理还是搞技术,无论职位高低,都要面对“尊重客观、按规律办事”,这是贯穿一生的考题.面对这道考题,我们永远都是学生.


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青年同志们,人生旅途,会有很多自己想象不到的变化,纠结、彷徨、失误和挫折在所难免.但是,只要有心去践行“知善、知义、知理”,就可能避免大的偏差,不会让思想走入极端.面对种种困难,要学会用乐观主义精神鼓励自己:没有绝境,只有挑战;没有退路,只有前方.


怎样写社会道德本科论文
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