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政治思想类有关论文范文参考文献,与韩非子的政治思想相关本科毕业论文
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摘 要:韩非子是我国战国时期杰出的政治思想家,他的政治思想对中国的影响很大.韩非子的政治思想主要包括三个方面的内容即法、势、术思想.这些思想蕴含了积极的因素同时也具有一些糟粕.
Abstract:hanfeiziisdistinguishedpoliticalthinkerinWarringStatesperiodsofChina,hispoliticalthoughthaveagreatinfluenceonchina.Thesynthesisofhanfeizi'politicalthoughtincludefa,shuandshi.Hispoliticalthoughtincludepositiveelementsandnegativeelements.
关 键 词:韩非子法治势治术治积极因素消极因素
Keywords:HanFeitheruleoflawpotentialtreatmentsurgerytreatmentpositivefactorsnegativefactors
韩非子是战国时期韩国人,是我国春秋战国时期著名的法家代表人物.韩非子是法家思想的集大成者,其政治思想在我国的历史上产生了重要的影响.《韩非子》较全面地反映了韩非子的思想.
一、韩非子政治思想的主要内容
韩非子对前期法家思想进行了吸收,他吸收了商鞅的法治理论、慎到的势治理论、申不害的术治理论,并对这些思想进行了融合,形成了一套系统的、完整的法家思想,成为了法家思想的集大成者.韩非子的政治思想也包括法治、势治、术治这三部分,并且还强调了这三部分之间的联系.
第一,韩非子政治思想的主要内容.韩非子的政治思想主要包括法治、势治、术治三个重要部分,他认为法、势、术是统治者不可缺少的统治手段,君主要治理好国家就要运用好这三个手段.韩非子在《有度》中强调治国要用法治,法治影响到国家的强弱,法治严格的国家往往强盛,而法治松散的国家往往贫弱.韩非子将法的作用做了一个形象的比喻:“巧匠目意中绳,然必先以规矩为度,上智捷举中事,必以先王之法为此.故绳直而枉木,准咦而高科削,权衡具而重益轻,斗石设而多益少.”韩非子用比喻说明了法律就像社会中的准绳一样,人们的行为以法律为准,法律规范了人们的行为,可以有效地制止社会动乱.韩非子在提倡法治的同时也强调术治.韩非子认为君主身边的大臣、显贵等等往往会给君主带来威胁.因此,君主为了防止来自身边大臣的威胁,必然要用术来统治官员.术是君主对付官员的方法,因此术只能由君主一人掌握.君主使用术治对付大臣就要将自己在大臣面前表现的神秘莫测,君主不能随意的表现出自己的喜好,以免臣下投其所好,被臣下所蒙蔽.君主将事情交给臣下去做,自己对事情不随意评论,这样既能保证自己不会发错,同时又可以看出臣下的过错.君主还要注意不能让一些能臣与群众之间的联系过于紧密,一旦一些能臣在群众中形成了较大的威望或者超过了君主的威望,则会为君主带来危险.君主通过以上的术治就可以控制官员,保证自己的统治地位不会被自己身边的官员所夺取.韩非子还强调了势治,他将势作为了统治者统治的资格或条件.他认为一个人是统治者的原因是因为他具有了势,“桀为天子,能制天下,非贤也,势重也”.因此,君主为了保持自己的统治地位必须要保持自己的势,有了势,君主的命令才可能有效.韩非子还论述了君主势治的一些措施,如君主要控制大臣的实力,不能让大臣的经济、军事实力、政治实力太大,更不能让大臣结党营私,否则君主的地位就会受到动摇.通过以上的措施,绝对保持君主在国家中强大的势力,以保证君主的地位.
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第二,法治、势治、术治之间的关系.韩非子强调君主治国要法、术、势三种手段并用,这样才能维护好自己的统治地位.韩非子在自己的作品中论述过法、术、势之间的相互关系.他认为势是法和术的前提条件,君主只有拥有了势,成为一个国家的统治者,才有资格谈到用术的问题.因为术只有君主才能用,是君主驾驭官员的手段.同时有了势也在有资格和条件制定一个国家的法律,并且有资格和条件去实施法律.法和术是保证君主势的两种必要手段.一方面君主为了维持自己的势,必然要依法治国.君主在治国的时候,势与法结合,就会治理好国家,反之势与法相互分离,国家就会动乱.另一方面君主为了维护自己的势,必然要用术,将势与术结合起来,治国就会轻松.而势与术分离,治理虽劳累,但是也会出现国家的混乱.总之,成功的君王必须在治国的时候兼用法、势、术.
二、韩非子政治思想的积极因素
韩非子的政治思想对我国的政治影响很大,秦国在法家思想的指导下,最终实现了天下的统一.韩非子的政治思想蕴含了一些积极的因素,这些积极的因素主要体现在法治思想中.第一,韩非子强调以法治国,这一点具有历史进步意义.韩非子主要是通过人性的角度来论述以法治国的原因,他认为人性是恶的、好利的.人性的好利性常常会导致人与人之间的矛盾,导致社会的混乱.要制止这种混乱,必然要靠法律.因此韩非子主要主张用法律来规范和调整社会关系.韩非子反对儒家学派主张的以人治国的主张,他认为即使是贤人,没有法律也不能治理好国家.韩非子法治的思想具有极大的进步意义,它不仅帮助秦国成为实力最强的国家,最终一统天下,而且对后世的影响也巨大.韩非子对人性的认识是深刻的,并且也具有一定的客观性.提倡法治可以弥补人性的弱点,防止犯罪.韩非子强调统治者在定制法律后,要将法律公布,让人们自觉规范行为,这种做法有利于培养人的法律意识,减少社会犯罪.韩非子的以法治国的思想在今天也具有积极意义,今天我们建设社会主义现代化国家也离不开依法治国.依法治国首先就要培养公民的法律意识,开展法制宣传、做好普法工作.只有全民族树立了法律至上的观念,提高法律意识,才会自觉的遵守法律,稳定社会.
韩非子法治思想中的一些法治原则也具有积极的一面,我国现代的法律建设也值得继承和借鉴.韩非子在法治原则中强调“法不阿贵”,“
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