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瞿秋白不仅是中国共产党卓越的政治活动家和宣传家,而且也是一位杰出的现代作家,仅就文学艺术而言,他创作、评论和翻译的作品即达200万字,其中散文集《俄乡纪程》和《赤都心史》,开创了我国现代游记文学和报告文学的先河.在他短暂的一生中,有着浓厚的文艺情结.

得家教自幼好文艺

1899年1月29日,瞿秋白诞生在江苏常州一个没落的书香世家.他自幼聪颖好学,5岁进私塾读书,而在此之前,爱好文艺、擅长诗词的母亲就开始教他识字和背诵古诗,在山水画上有造诣的父亲则教他绘画.清晨,屋里常传出瞿秋白吟诵“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”和“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”等诗词名句.有一次,他背诵“昨日入城市,归来泪满襟.遍身罗绮者,不是养蚕人”.母亲问他:“上城归来,为什么泪满襟”秋白答道:“这是因为养蚕的人穿不着绸,不养蚕的人满身都穿着绸.”母亲听后高兴地抚摸着他的头说:“读书能悟出其中的道理,这才是真读书.”瞿秋白7岁入常州冠英两级小学堂读书时,各门功课成绩都很好.

11岁那年,瞿秋白顺利考入常州府中学堂.课余时,他或与几个要好的同学一道谈论诗词、小说、绘画等,或醉心于我国古典文学,徜徉在《西厢记》、《牡丹亭》、《聊斋》、《花月痕》、《太平天国野史》、《通鉴纪事本末》、《中国近世秘史》、《饮冰室合集》、《吴友如画宝》、《庄子集释》、《老子道德经注》、《杜诗镜》、《李长吉歌诗》和《词综》的世界里.据他的一位幼年同伴羊牧之回忆:“一次,秋白来我家吃饭后说:‘我们做一个中国人,尤其是知识分子,起码要懂得中国的文学、史学、哲学.文学如孔子与《五经》,汉代的词赋,建安、太康、南北朝文学的不同,以及唐诗、宋词、元曲、明清小说的特点,史学如先秦的诸子学、汉代的经学、魏晋南北朝的佛学、宋明的理学等,都要有一个初步的认识,否则怎能算一个中国人呢’”

正是这样的认识,才不断地鞭策着中学时期的瞿秋白努力学习,积累了丰富、广博的学识.

当记者异国展文才

1916年初,中学还未毕业、家境每况愈下的瞿秋白便被迫辍学,去无锡当小学教员谋生.后来,他考入北京俄文专修馆,在甲级班做了一名免费生.他在此刻苦学习,作文和俄文的成绩特别优异.五四运动爆发后,他积极投身其中,经常组织和领导学生们到街头演讲,进行爱国反帝的宣传活动.

1920年10月,瞿秋白应北京《晨报》报馆的聘请,前往苏俄做了一名特派驻外记者.世界上第一个社会主义国家的一切都让他感到新鲜而又陌生,遂决定首先从研究俄罗斯文化艺术入手,以便尽快进入角色,开展工作.因此,他参观了特列嘉柯夫美术馆,看到了俄国著名美术大师的作品,面对现实主义大师列宾的画幅,他久久不愿离去,《伏尔加河上的纤夫》的画面,使他联想到生活在水深火热之中的中国劳动人民,在莫斯科大剧院,他首次欣赏到了“花露润融、高吟沉抑”的歌剧,与俄国著名诗人马雅可夫斯基会见后,诗人幽默的谈吐令他备感轻松愉快.

瞿秋白在考察苏俄的政治、经济、社会生活的同时,还经常参加“无产文化”活动,他曾特地前往克里姆林宫,就苏俄的教育状况、东方文化等问题,深入采访了教育人民委员会委员长、苏俄著名作家卢那察尔斯基.在俄共第十次代表大会期间,他写下了长篇通讯《共产

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7月6日这天,在克里姆林宫召开的共产国际第三次代表大会上,瞿秋白非常荣幸地见到了列宁.对有关当时的情景,他做了真实、生动的描述,该随笔后被编入《赤都心史》这部享誉中国现代文坛的散文集中.

自9月起,瞿秋白除了完成记者的任务外,还到莫斯科东方大学中国班教授俄语,并兼任政治理论课的翻译,结识了在此学习的刘少奇、任弼时等人.

在苏俄期间,比较艰苦的生活,以及繁重的采访、写作和教学任务,使瞿秋白经常吐血,肺病复发.然而,他始终坚持工作,至年底,终因病情严重,被送进高山疗养院接受治疗.经医生诊断,他有一叶肺已经溃烂,至多还能活3年,面对死神的威胁,秋白毫无所惧,奋笔疾书.他在苏俄期间完成的《俄乡纪程》、《赤都心史》、《俄国文学史》和《俄罗斯革命论》4本书中,有许多散文是在高山疗养院的病榻上写出来的.经过这一段实际生活的锤炼,他更加坚定了马克思主义和共产主义的信仰,并在张太雷的介绍下,光荣地加入中国共产党,从而实现了他人生最重大的一次转折.

遭排挤文坛做领袖

1922年12月21日,瞿秋白响应党的召唤回国,在国内革命斗争的实践中显露出较强的组织领导能力,因而相继担任了中共中央机关刊物《新青年》主编、中共中央委员、中共中央常委会委员等职务,并在党的“八七会议”上当选为中共中央书记.1931年初,以王明为代表的“左”倾路线统治全党后,瞿秋白不仅遭到无情的打击和迫害,而且还被排挤出党中央领导机构.此时,他肺病再次复发,身心俱损.他遂“请病假”休养治疗,偕夫人杨之华定居上海,整日以读书、写作为乐.

此时,中国共产党直接领导下的革命文学团体――“中国左翼作家联盟”(简称“左联”)成立才不过一年时间.由于瞿秋白在党内的威望特别是在文学方面的造诣,“左联”负责人茅盾、冯雪峰等经常向他请教、请示工作中的一些问题,瞿秋白总是热情而又具体地提出建议,给予指导,因而成为“左联”的实际领导人.

当瞿秋白从茅盾那里了解到“左联”存在着关门主义、不重视作家创作等问题时,就提出了改进工作的意见,建议在坚持办好“左联”机关刊物《前哨》的同时,另外再办一个文学刊物,专登创作.该意见经茅盾转达给鲁迅和冯雪峰后,得到赞同和支持.后来,《前哨》被查禁,改名为《文学导报》继续出版,瞿秋白、茅盾、鲁迅以此为阵地先后发表了众多文章,同国民党反动派的“民族主义文学”作斗争.“左联”还创办了公开的大型月刊《北斗》,该刊克服了关门主义和宗派主义,广泛吸收一切反帝反封建的作家参加,其创刊号上即发表了非“左联”成员冰心、叶圣陶、郑振铎、徐志摩等人的作品,瞿秋白更是积极为之撰稿.尽管《北斗》仅出了7期,却在对国民党的反革命文化“围剿”斗争中发挥了作用.

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九一八事变后,瞿秋白、鲁迅等人根据国内民族民主运动日益高涨的新形势,于11月组织召开“左联”执委会,通过了由冯雪峰执笔起草、瞿秋白参与讨论修改的题为《中国无产阶级革命文学的新任务》的决议.该决议一反过去忽视创作的倾向,强调创作问题的重要性,系“左联”成立以来第一个既有理论又有实际内容的文件,明确了新任务,并提出了自己的主张,指出在文学领域内,必须加紧“反对帝国主义”,“反对豪绅地主资产阶级军阀国民党政权的斗争”.正是在该决议的正确引导下,“左联”基本上摆脱了“左”的

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