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主席的新民主主义,实际上是既要发展资本主义,又要解决反帝、反封建问题.这就解决了困难.”《谈话》指出,“在此之前,共产党人一直把资本主义看作是反动的事物.毛主席第一个说中国资本主义不是多了而是少了,还要发展它,只有经过这个阶段才能搞社会主义.而眼前要使资本主义有发展,就必须推翻帝国主义和封建主义的统治.所以,在本书所讲的这三十年里,现实的问题不是要资本主义还是要社会主义的问题,而是要不要反帝、反封建的问题.因此,共产党不应当排斥要求发资本主义的中间势力,而是应当与他们联合.”据此,《谈话》认为,对于“那些要走资本主义道路或总的倾向于资本主义的人,就可以重新作出估价”.
怎样重新估价呢?从《谈话》宫可以看出,主要是改变过去流行的两个标题.一个是以马克思主义、社会主义划线以区分进步与反动,“好像有了马克思主义、社会主义之后,凡是与它不同的、反对它的思想就一定是起反动作用的”.另一个是凡主张和平改良、不赞成革命的人,就予以全盘否定.这些都是不符合实际的.实际的情况是：不接受或反对马克思主义、社会主义,以及主张改良的人当中,有很多是要求走资本主义道路、主张仿效西方资产阶级民主的,而“资本主义在当时是进步事物”.这种要求和主张虽然最终不可能实现,但他们由此出发,程度不同地反对帝国主义、反对封建势力,却有利于中国的革命和进步,在这一点上他们同共产党人现阶段的目标是一致的.这类人同共产党也会发生某种矛盾,如有些人提倡“工业救国”、“教育救国”,反对人们参加革命.对此也不能合盘否定.办工业、办新式教育本身是进步的,应予肯定,不能因为他们不赞成革命就予以否定.但反对人们参加革命则是错误的,当然要给予批评.批评是为了纠正其错误认识,以便更好地团结、联合他们,而不是把他们当作反动的或完全消极的力量.
按照上述观点、方法去评价历史人物及其活动,中间势力的历史作用和历史地位才能充分显现出来,才有可能真正把它看成为写成“第三个角色”,而我们历史书中原有的某些人物也必将面目一新.
三、国民党“是个复杂的集团”.“要很好地研究,这个时期的国民党”.
《谈话》对五四后三十年中的国民党的分析和评论,涉及的方面很多,而我以为这些议论都带有探讨的性质,其本意在提出问题,以期作深入的研究.其中值得注意的是关于国民党对待发展资本主义的态度的分析.
《谈话》认为,近代中国有两次可能走上资本主义道路的机会.“一次是1927年国共合作.按照国民党‘一大’纲领,反帝、反封建,实际上是要发展资本主义,不过有一点限制.”由于国共合作,“国民党有了生所,如果一直搞下去,有可能走上资本主义道路”.“可是国民党蒋介石连这样的资本主义也不想搞”,中途叛变革命,失去了这个机会.
“另一次是1946―1947年旧政协的协定.我们党当时做了国民党实行这个协定的准备”.“如果协定实现了,政权当然还是以国民党为主,只能搞资本主义,里面会有一点新民主主义成份,因为共产党参加进去了,但这种成份肯定很小.”结果国民党撕毁了协定,又一次放过了走资本主义道路的机会.
为什么这两次机会国民党都不去利用?就第一次说,是因为“农民运动一起来,他们就恐慌.那样大规模的农民运动,出现‘左’的、无政府的偏向是必然的.而国民党代表的是最害怕农民起来的势力.”就第二次说,是因为蒋介石“公开提出不但要反对共产党,而且要反对民主主义”；“蒋介石的《中国之命运》,又批资本主义,又批社会主义,结果,他自己最后的落脚点可能就是封建主义.”“这样他当然不可能去搞资本主义化”.
在谈到国民党上台后十年间的作为时,《谈话》说：“台湾说国民党黄金时代是抗战前十年”,“事实上,国民党在这十年中就埋下了它最后垮台的根子.国民党的失败,有两个大的原因.一个是在农村无所作为.首先是没有搞土地改革.不仅如此,它对农业也没有认真抓过”.“另一个是没有真正发展资本主义”.《谈话》认为,“要求这十年资本主义有大发展,也不客观,但应有一点像样的发展,连这一点也没有.经济虽有一点增长,但资本主义是受压的,对国民党越来越不满.为什么会这样?要很好地研究这个时期的国民党,官僚资本主义大概就是这时候开始露头的.”“国民党是在不能触动帝国主义和封建主义的范围内搞资本主义”.
《谈话》评论说：“不能说国民党统治时期,从1927―1949年毫无作为,应该说比北洋军阀时期还是稍微进步一点,但不能说真正为现代化做出什么成绩了,因为它并没有真正为资本主义发开辟道路,一个不反帝,一个不反封建.”“本来,蒋介石上台,资本家、中间派大多数是支持的,对他抱有很大希望,以为可以走上资本主义道路.要是蒋却没有做什么事.这里牵扯到一个国家有没有实现统一问题.”“为什么名义上统一而实际上不能统一呢?是因为蒋介石没有抓大题目.农村问题,发展资本主义经济,都是大题目.”“蒋介石不去抓这类大题目,就无法统一.”“还有民族独立、反帝问题.国民党是在‘打倒列强’的忘我工作子下取得政权的,但上台后并没有真正反帝等这使中间派、资产阶级渐渐感到失望.”中间势力最后不跟国民党走实属必然.
那么,如此这般的国民党究竟是一个什么性质的政党呢?《谈话》说：“按以往一般简单的说法,国民党是资产阶级政党,这也不能说错.”“但笼统讲国民党是资产阶级政党,也不行.”“国民党代表着资产阶级中不同层次的人,是个复杂的集团.”它的主流派“成为大资产阶级代表”,“维护地主阶级利益”.又说：“国民党总的来说是带有资产阶级倾向.四大家庭拥有大量资本,主要是金融资本,没有听说他们买过大量土地,所以,不能说它是地主阶级的党.”
既然如此,为什么国民党不但“维护地主阶级利益”,而且对走资本主义道路那样不积极呢?再说,它的领袖蒋介石不仅反对社会主义、共产主义,而且否定资本主义、民主主义,并表现出对中国封建专制主义传统的浓厚兴趣,这又是什么缘故呢?看来,不仅抗战前十年的国民党需要研究,大革命时期和1937年至1949年期间的国民党也都需要很好地研究.
就上前的研究状况看,说国民党是一个“代表着资产阶级中不同层次的人”的“复杂的集团”大体是不错的.其所以“复杂”得不能“笼统讲国民党是资产阶级政党”,我以为从根本上说就在于近代中国社会的阶级和阶级关系不像西方资本主义国家那样单纯,而是有着中国的特色.我的这个想法是否符合《谈话》作者的思路已无从证实,能够确知的是他也曾注意到这种特色.在1982年发表的《关于中国近代史研究的若干问题》一文中,胡绳谈到作为小生产者的中国农民具有种种封建性的弱点时指出：“中国近代社会各阶级都生活在长期的封建传统和小生产经济的汪洋大海之中,因
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