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我国传统语文教学是非常重视德育的.《论语》中讲思想道德修养的内容最多.孔子要求学生“知德、知礼、知仁、知道”,这四项,其实都是思想道德.孔子思想教育的核心是“仁”.“无求生以害人,有杀身以成仁”,这说明孔子把人的思想品德看得比生命还重要.而“君子学以至其道”和“未知,焉得人”,说明他又是把思想道德教育与知识教育结合在一起的,犹如今天所说的具有“渗透性”、“隐含性”的特点.孔子提倡“诗教”“乐教”这也说明他的德育不是孤立存在,而是渗透在学习活动之中的.不仅是孔子,儒家的其他学者也都强调“德”的教育,并且形成了一个完整的德育体系.

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当然,我国传统教育中的德育有着阶级和局限,但是,“重德”这个原则一直被人们肯定和继承发扬着.


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其实单从传授知识和提高成绩的角度来说,德育也是很重要的.无数经验都说明,学生知识的掌握,成绩的提高,非智力因素起决定性作用,教学质量的提高,绝不是只凭“教书”的成功,而应以卓有成效的思想教育.“教书”与“育人”相辅相成.德育对各科教学都是十分重要的,而对语文教学尤为重要,因为思想道德因素对语文教学有很强的制约作用.

读与听,是认识理解问题,它与思想、道德、品格、情感关系十分密切.一个思想情感不健康,道德水平低下的人,是不可能对作品有正确的理解.

说与写,受思想道德因素的影响最大.“文如其人”,思想道德素质的优劣,肯定会在文中反映出来.

在语文教学中进行德育比任何一个学科都有优越条件.因为语文教材比数理化等学科的教材更具思想性;语文课也比其他课更具感情色彩和感染力,更有利于进行思想教育.所以在语文课上进行思想教育大有必要.

在语文教学中进行德育,绝不是通过分析思想内容进行政治说教和思想说教,而应当利用语文课的特点把德育渗透到各种教学活动中去.

一、德育渗透于阅读教学

在阅读教学中渗透德育的基本方法是用作品的思想、感情去感染学生.

第一,语文教学中的德育具有“隐含性”的特点.语文教学中的德育应是和课文阅读融合在一起的;应是课文阅读中的合理引申,而不是随意发挥;也不要摆出教育者的姿态,让学生感受到你在对他进行教育.苏霍姆林斯在《给教师的100条建议》中曾举过一个例子;一个拖拉机手失去了双腿和左臂,也失去生活的信心,但他的妻子却用爱使他重新站了起来.学生听了这个故事,自然会被这位伟大女性的精神所感动,但苏霍姆林斯基说:“不要,千万不要对学生说:来吧,我们来谈谈对这个为自己的亲人奋斗了十年的妇女有什么看法等如果这样来结束自己的谈话,就会把已经取得的一切效果破坏掉.”

第二,语文训练进行得越成功,思想教育也就越成功.冰心先生曾打过一个比喻,来说明作品的思想性和艺术性的关系:

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;作品好比是一盏纱灯,思想性是灯罩上的画,艺术性是里面的灯.灯越亮,画就越鲜明;灯没亮,画也就显现不出来.思想教育和语文训练的关系,与此相同.

二、德育可以渗透到写作与说话教学中

1.根据学生的现状出题.例如我们针对本校学生形成攀比之风,开展“中学生攀比对不对”的讨论并作文,就起到了很好的教育作用.

2.在搜集材料中得以熏陶.搜集材料也可以针对学生在学习和生活中暴露出来的问题,有目的地搜集.除老师提供外,也号召学生相互交流.这样的材料,既丰富了学生的写作内容,又很好地进行了思想教育.

教师提供范文,也是一种熏陶和教育;作文讲评,更可以进行熏陶教育.

三、德育可以渗透到语文知识教学中

知识教学也可以渗透德育.我在上语文课时,不断地给学生讲古今中外的史实让学生认识语文能力于个人前途、于国家命运有巨大而密切的关系,认识“三寸之舌能胜百万之师”的道理.也讲“文品与人品”,也指导“大语文学习法”.这就培养起学生对语文的浓厚兴趣和学好语文的强烈感情.

四、德育可以渗透到语文活动中

语文活动富有趣味性和可选择性,不像课堂教学那样死板,因而在进行思想教育方面有更大的主动性和广阔的活动天地.可以要求学生:

1.广泛开展读书报活动.

2.每一星期,可举行一次口头作文比赛,或演讲比赛、作文比赛.

五、利用“语文环境”影响熏陶

“近朱者赤,近墨者黑”,这句说明环境对人的影响很大.古代孟母三迁,为我们提供环境育人的范例.语文教学也可以创造一种利于学生成长的“语文环境”,学生处在这样的环境之中,就会不知不觉受到影响和熏陶.

六、可以利用考试加以培养训练

在考试中进行思想教育的路子也许并不广阔,但我们解决作弊问题的作法,却也说明在这方面并非无所作为.

七、教师应成为学生的楷模

教师的行为对学生有很大影响,他的道德信念,他的工作态度,他的举止风度,连他的字、他的教案,都会在不知不觉中给学生留下深刻印象.因此,对学生进行思想教育,教师“自己就必须是一个值得推崇的模范”.

最后,我想再次引用张履祥的忠告:“学者第一要看德器.德器深厚,所成必大;德大器浅薄,虽成亦小”.

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