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;东西,语言总是先于我们而存在:它总是已经在位,等着为我们指定我们在它里面的种种位置.”[4]很多时候,不是我们在说话,而是话在说我们.我们说出的语言仅仅只是一连串的符号,它不仅表征着不在场的事物,由此填补不能真实拥有的欲望,同时,这语言背后也是一连串的意识形态.带有意识形态的语言已经为我们排好座位,等着我们主动进入语言的圈套.弗洛伊德所说的无意识领域也是像语言那样结构的,无意识和语言所指有着相像性,它是不固定的,也是难以逼近的.所以拉康说“无意识是所指在能指下的滑动”[5],无意识和语言的所指一样,永远在接近,但永远无法真正触摸.无意识的难以捉摸不仅是因为它深埋于内心,更因为它存在于各个社会个体之间,存在于庞大复杂的社会网络之间,并且不断滑动变化.

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人类能够条理清楚说话,是将流动的语言所指暂时钉到固定的能指上去,这是社会交流的需要.无意识对应语言所指,凌乱奔走,流动肆虐.正常的社会政治秩序恰好要扼杀这些凌乱奔走和流动肆虐从而使一切井然有序.因此,意识生活正是暂时压抑了凌乱狂奔的无意识,如同语言能够让人正常交流一样,使得社会秩序能够正常运作.


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三、伊格尔顿看精神分析的政治性

在伊格尔顿看来,精神分析对于文学批评有很大帮助,而运用精神分析来阅读文本无容置疑的带上一层政治性的眼光.这就牵涉到一个“潜文本”的概念.潜文本就是存在于实际文本之下的潜在意义,它既是文本中人物没有说出的话,没有做出的事,也是故事人物之间没有标明的社会结构和人际网络.将人物置于这样的潜文本所表征的社会网络之中,才能更加深刻地把握人物的心理冲突.可以说,精神分析所诠释的人物心理与潜文本所表征的政治性是密不可分的.

精神分析有助于我们理解作者创作作品时候的心理状态,提供最接近作者原意的阅读.精神分析运用到对文本中的人物进行分析也是大有用处.透过文本的精神分析,我们可以更深一层的接触到故事情节中人物的心理活动,举止行为.伊格尔顿具体分析了劳伦斯的小说《儿子与情人》.如果我们在阅读小说时候,意识到小说中的父亲不仅是父亲,也是底层无产阶级的符号,而母亲不只是母亲,而是受过一些教育的中产阶级的代表,因此儿子便是年轻具有艺术气息的形象符号.单是这样还不足以呈现精神分析的政治性,恰好在劳伦斯写作完成的那年,底层矿工举行了英国最大的罢工.这种政治性色彩渗入到了小说中父亲的角色,带有对底层的劳动人民的怜悯.因此在写作儿子与母亲之间那种暧昧关系时候,作者是有着纠结矛盾的内心的.精神分析为接触作者的创作心境提供了一个理论支持,与此同时,精神分析也将故事人物置于真实的政治社会生活,虽然小说文本中并没有明确写出这样一层社会现状和社会网络,但是读者将未表明的“潜文本”带入到存在的文本之中,正是政治批评在起着推动作用.


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我们在阅读之时,不单可以关注文本,政治批评启示我们可以关注代表社会语境的潜文本.在阅读之时,不单可以读故事中的已经表明的故事情节,精神分析启示我们可以关注人物的心理斗争.然而,在实际阅读过程中,人物心理只有置于潜文本的语境之下才得以完美诠释,精神分析置于政治批评之下更能彰显其生命力.这也是伊格尔顿在《二十世纪西方文学理论》中所揭示的精神分析理论在文学批评中最大的政治性.

结语:正如伊格尔顿在《二十世纪西方文学理论》中一直秉持的态度,精神分析虽然最初不是用于文学批评,但是如同其他文艺理论一样具有政治批评性质.从建构理论的目的、中间的诠释过程、以及最终的价值指向都是具有政治性的.拉康对于弗洛伊德理论的分析又将精神分析在语言符号背后的无意识领域进行了政治性批评.伊格尔顿则看到精神分析与潜文本的相互呼应.这一切都是精神分析与政治性的密切结合.

参考文献:

[1]特雷伊格尔顿二十世纪西方文学理论[M],北京:北京大学出版社,2011:196.

[2]特雷伊格尔顿二十世纪西方文学理论[M],北京:北京大学出版社,2011:162.

[3]特雷伊格尔顿二十世纪西方文学理论[M],北京:北京大学出版社,2011:166.

[4]特雷伊格尔顿二十世纪西方文学理论[M],北京:北京大学出版社,2011:174.

[5]特雷伊格尔顿二十世纪西方文学理论[M],北京:北京大学出版社,2011:168.

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