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关于道德修养相关论文范文文献,与《学灯》对新文化运动公共坛的构建相关论文下载
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;通常会在“通讯”栏告知收、发稿进度.随着业务日渐扩大,《学灯》后来已没有足够的版面和人手回复所有投稿,但编辑对那些材料翔实、观点独到的作品还是会特意在栏目发布用稿通知.但“通讯”栏的功能并不仅限于此,它还为读者和作者提供一个交锋意见的园地,而众多新文化人的聚拢和鼎力支持也使其迅速成为《学灯》凝聚和生产思想精华的“意见工厂”.由于“通讯”日渐成熟,编辑部更有意识地把它经营成一个让编者和读者交流思想的品牌论坛,使之成为新文化人共同构建的公共论坛.
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四、只求意见表达不求形成共识
《学灯》在运作讨论栏目时反对“一言堂”或偶像崇拜,不追求形成某种共同认识,而是更注重各方意见的自由表达.
从1919年10月起,《学灯》在“青年俱乐部”发表赵康的《对于“教育革命”之管见》等文章并提出“废弃考试”的观点,[14]引发许多读者投稿痛陈考试制度,由此掀起一场“废弃考试”的争论.当《学灯》上的讨论火热进行之时,南京求实中学学生江期豫因为考试夹带,作弊而受罚,羞辱之下以投江结束生命,表明心迹.[15]江期豫的自杀新闻被各大报纸报道,加促了反对考试制度思想的发酵,读者讨论不再停留于考试制度,知识界开始对教育系统中的各种问题进行更为深入的反思.1919年12月,“雪梅女士”就从教育的目的、学校的宗旨等角度提出“不但学校考试应废止；学校规则,亦应废止”.[16]在这股思潮的影响下,青年学生对传统考试制度的反思达到了前所未有的水平.
尽管舆论压力强大,但《学灯》并未只站在废除考试的一边,“青年俱乐部”反而展现出《学灯》作为新文化公共论坛的角色,依然给考试制度的维护者提供发言机会.讨论中,王崇植先后发表4篇长篇论文提出：考试制度存在是合理的,但现实问题很多,制度需要改革.[17]同时,许应期、丁晓先等人也发表多篇文章声援王崇植,既批评传统考试的弊端,又表示“该欢迎一种正当的试验法”.[18]
五、凝聚思想精华的交流对话
1919年11月,当时的浙江新潮社主张废除中国传统孝道,其社员施存统在《新潮》发表《非孝》一文,张东荪遂发表评论提出商榷.文章见报后,施存统立刻致信《学灯》进行申辩.尽管他的来信在言语间带有青年的意气,但《学灯》仍把来信全文登出：“先生要批评我们,我以为应当代我们设想等我们浙江新潮社里几个人,都是普通教育没有受完全的中等学生.我们所发表的言论,不可当做根本的主张,只能当做请教的性质等我们小孩子做事,一定不很精细.”[19]张东荪的回信并未以前辈身份压制年轻人,也没有辩驳,而是借此引发关于“孝的问题”的大讨论,[20]在《学灯》开辟“讨论”栏广征文稿.
其实,这种读者和编辑互动讨论,甚至争论的情况在《学灯》并不少见,之所以愿意把迥异的观点完整地呈现给读者,既是因编辑部把平等交流的原则贯注于副刊运作的全过程,也因其在文化上的雅量和自信.
《学灯》不仅是读、作、编之间的互动平台,还是生产观点意见的原料工厂.其中,以对话式的“通讯”来稿最为典型,相比“青年俱乐部”“论坛”等栏目行文更自由,个人特征更浓,意见表达也更畅达.
1919年年底,新文化运动中的康白情和魏时珍就在“通讯”栏展开有关青年道德修养问题的激烈辩论.五四运动后,这两位少年中国学会会员通过书信多次讨论青年修养问题,并把这些书信直接刊登在《学灯》“通讯”栏上,向读者公开其讨论结果.这场辩论在青年人中激起了一阵不小的波澜,以致很多人纷纷向《学灯》投稿参加讨论.虽然“对话”中各人持有不同观点,但都是以当时中国的青年状况和社会现实为基础进行思考,对读者提高道德修养大有益处.在灵活多样的“通讯”栏,既看到魏、康二人与青年读者间的平等交流,也看到各种与现代文明接轨的思想观念在中国青年中孕育、产生和成长的全过程.
在五四新文化运动的关键时期,《学灯》正是坚持以平等、开放的办刊理念,通过打造名牌栏目、广纳稿源为文化界提供沟通信息和交流思想的平台,构建了一个为新文化运动持续提供思想动力的公共论坛.
参考文献：
[1][2]李宪瑜.“公众论坛”与“自己的园地”：《新青年》杂志“通信”栏[J].中国现代文学研究丛刊,2002（3）：32-44.
[3]胡适.文学革命运动[M]//阿英.中国新文学大系（第十集）史料索引.上海：上海良友图书出版公司,1936：18.
[4]司马长风.中国新文学史（上卷）[M].香港：昭明出版社有限公司,1975：82.
[5]三份副刊是《学灯》《觉悟》和《晨报》副刊.见胡适.文学革命运动[M]//阿英.中国新文学大系（第十集）史料索引.上海：上海良友图书出版公司,1936：18.
[6]吴静.新文化运动在江南的传承：《学灯》社会关系网分析[J].国际新闻界,2010（9）：120-126.
[7]学灯宣言[N].时事新报学灯,1918-03-04（03）.
[8]本栏启事[N].时事新报学灯,1919-05-09（04）.
[9]今后的学灯[N].时事新报学灯,1921-08-01（04）.
[10]本栏启事[N].时事新报学灯,1919-05-23（03）.
[11]本报特设学灯一栏预告[N].时事新报学灯,1918-02-25（01）.
[12]王无为.各地文化运动的调查――批评之（一）上海报界的文化运动[J].新人,1920（5）：138.
[13]黄仲苏.改良本报的讨论[N].时事新报学灯,1919-08-11（03）.
[14]赵康.对于“教育革命”之管见[N].时事新报学灯,1919-10-18（03）.
[15]南京青年会学生自杀纪闻：因私有挟带而轻生[N].时事新报,1919-12-22（02）.
[16]雪梅女士.对于“废止学校现行考试法”的意见[N].时事新报学灯,1919-12-30（02）.
[17]王崇植.我对于玄庐君的“考试与毕业”的讨论[N].时事新报学灯,1920-03-07（04）.
[18]丁晓先.“废弃试验”问题之讨论[N].时事新报学灯,1919-11-27（04）.
[19]施存统.施存统给张东荪的信[N].时事新报学灯,1919-11-14（03）.
[20]张东荪.张东荪给施存统的信[N].时事新报学灯,1919-11-14（03）.
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