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了,赶紧敲门询问,张怡抱歉地说：“没什么事,就是家里太安静了,想闹点声音出来.”感觉不到“被需要”,
高知夫妇自缢惊痛人心
2010年年底的一天,陈良栋去超市买东西,走到半路心脏病犯了,差点晕厥.他住院一周后,张怡因陪床熬坏了身体,高血压发作差点引发脑溢血,也需住院静养.结果是,老两口一个在楼上住院一个在楼下住院,谁也顾不了谁.无奈,他们才打告知了陈清.闻讯,陈清立即飞回杭州,签字给父亲做了心脏搭桥手术.一个月后,陈良栋出院回了家.
陈清本想陪父母在国内过个春节,但德国公司却催她赶紧回去.无奈,离春节只剩下三天时,陈清飞回了德国等临走时,她很不放心,特意给父母把年货买齐了,却怎么也段想到,这竟成了和父母的“最后一面”.
2011年2月3日,正月初一,陈良栋的老同事李志到陈家拜年,发现午餐时只有陈良栋一个人在热馄饨吃,张恰感冒下不了床.说起别人家春节多是丰盛菜肴伴随团的欢声笑语,而自己和老伴却独守“空巢”过日子,再好的食物也难以下咽,陈良栋禁不住拉着李志的手哭了等
陈良栋对李志说,老伴现在“脑子不大转动了”,常常是做饭时发现缺了什么东西,走到厨房外的冰箱前,打开冰箱,却想不起要干什么了.那天,“犯迷糊”的张怡把饭做好后,不知不觉又给女儿一家三口摆好碗筷,再喊一声“吃饭了”,半天没人应,她这才记起只有自己和老头子两人,只得苦笑着收起桌子上的餐具.有一次电视里播放歌曲《常回家看看》,喜欢唱歌的张怡一听这歌就掉泪,她哭着说要给女儿打.陈良栋一声吼：“打个什么女儿离得这么远,怎么回家看看”张怡吓得放下,两人相对无言,老泪纵横等
对此,李志一直劝陈良栋夫妇不要那么悲观,要学会寻找乐趣,把生活过得有生气些.
春节刚过,陈良栋堂兄去世的消息,对他又是一个打击.
那天,陈良栋在里对堂嫂说：“我倒有点羡慕哥,走了就解脱了.人活着真没意思.我现在身体也不行了,心脏不好,小腿也有点毛病,经常发麻,不知道活着为什么,哪一天去了倒好了.”张怡一听这话就急了：“你不活了,我活着也没意思了,我也跟了去.”当时堂嫂以为他们只是一时感慨,宽慰了几句也没放在心上.老两口自杀后,亲戚们回想起这件事,感觉陈良栋那时整个人的精气神都不对,也许那时他心里就有了“想法”.
2月25日,陈良栋给陈清发了一封电子邮件：“这两天,如果你打回来没人接,你就让你李叔到我们家来看看,很可能出大事了.钥匙放在门底下.”
26日傍晚,陈清看到这封邮件,马上打回家,没人接,于是她赶紧给父亲的老同事李志打：“李叔,我爸和我妈可能出事了等”李志大惊,挂了拉着老伴就往陈良栋家跑.来到陈家门口,敲门没人应,李志果然从防盗门的门底摸到了钥匙.打开门一看,只见陈良栋和老伴挂在两个卧室的门框上等
事发后,民警在电视柜里发现三封遗书,一封是写给陈清的,一封是写给陈良栋在上海的侄子的,一封是写给单位领导的.三封信的内容大同小异.在遗书里,陈良栋道出了他和老伴自缢的隐情,大意是他们觉得自己老了,单位和社会不再需要他们了；女儿在国外,外孙也长大了,不再需要他们了；他们感觉不到生活的幸福,身体一天比一天差,感觉几乎与世隔绝,活得很辛苦、很累,不愿意再持续这段毫无意义的生命了等
这封遗书刺痛着陈清的心,也让办案民警和陈良栋夫妇的邻居、同事欷不已.陈清哭着说：“我父母自缢前的那个下午,楼下的邻居还听到他们反复在家里弹一支曲子,就是电影《城南旧事》的主题曲《送别》等这可能是我父母离世前的凄凉心境等”她后悔自己作为女儿太粗心,早知父母如此厌世,老病无依,她宁愿舍弃家庭和工作回来陪伴父母,但现在一切都晚了等
记者离开时,外边突然起了风.标有陈良栋家房间号的小牛奶箱子,默默地倚靠在单元门的墙上；而他家的那个信箱里,静静地躺着几封还没开启的信件等
跟自己在一起
鲍尔吉原野
有一种东西,无论怎样拖延都会如期来到,它叫做老年.这是史铁生的句式.
不管是贫是富,老年应该进入一个安逸的境地.老年人的安逸,大的方面要归于心态.佛经道：境由心生.心若不安,财富与儿女的奉养都帮不了忙.安逸是什么是闲适,是乐趣,是活不够,是补偿一生付出的劳碌,是为自己活.
好心态来自修养.修养,即修身养性,或者叫修炼一个人的价值现.好的价值观是一架天平,一边砝码叫“利他”,另一边砝码叫“利己”.任何一边珐码不足,生命都不均衡.
“利他”无须多说,指服务社会、利益大众,这是做人的本份.问题出在“利己”这一边.有的老年人一生奉献,但把自己活没了.用心理学的话说,他们没有主体,导致心理困境.没有了自己,你为谁活有的老年人只有跟别人在一起,特别是服务他人的时候,才感到活得有意义.脱离他人便茫然失措,甚至鄙视自己.这是老年人的悲剧,他们不会“利己”,不知道怎样让生命之花从头开到尾.
人不能把命交给别人.别人只需要你的关心,并不需要你的命.人要把命揣在自己怀里,尊重自己,爱护自己.老年人生命的价值跟年轻人没什么两样.人要在“修养”二字里参悟出生命的整体价值,包括生命每一阶段中不可替代的生存乐趣.
“精神赡养”新孝道的着力点
郑晨
自1999年我国步入人口老龄化社会以来,随着老龄化的加速发展,空巢家庭(指子女长大成人后从父母家庭中相继分离出去,只剩下老年一代独自生活的家庭)越来越多.据2010年全国老龄工作委员会公布的数据,目前我国城市老年人空巢家庭(包括独居)的比例已达49.7％,大中城市的比例更高,达到56.1％.
随着时展,如今的空巢家庭已呈现出与以往不同的特点：一是,住房结构和人际交往的变化.城市家庭处于独门独户,农村家庭成为独家独院.家庭与家庭、居民与居民之间,形成了一种“鸡犬之声相闻,老死不相往来”的局面.这种情况对老年人的身心健康容易产生负面影响.二是,随着老人们退休后从社会走向家庭,生活由职业型转变为休闲型,社会活动范围也相对缩小,从而容易出现心理失衡,时常被失落、孤独、焦虑、猜疑所笼罩,使心灵蒙上一层阴影.三是,处于空巢家庭的老人,特别是城市老人,他们基本上衣食无忧,无须子女的物质赡养,但他们更多渴望的是子女的精神赡养,即来自子女的情感关爱,心灵慰藉.
而今,“父母在不远游”、“无违”等传统的孝道显然已不合时宜,我们需要大力提倡新孝道,这就是在为老年人提供物质赡养的同时,满足老年人精神赡养的需求.令人遗憾的是,我们的子女往往忽略了老年人这种情感、心理和精神上的需求,在不经意间酿就了悲剧.今年年初,新修订的老年法草案在《精神慰藉》一章中规定“家庭成员不得在精神上忽视、孤立老年人”,特强调“与老年人分开居住的赡养人,要经常看望或者问候老年人”.我们不知道这项规定能否真正化解全国8000多万空巢家庭老人们的精神空,但是,我们衷心希望这“精神赡养”的重要性成为我们整个社会尤其是为人子女者的共识.
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